老道神情庄重地说：“天地初分后，就有了阴阳、正邪，万物相生相克相长，循环往复周而复始，这天道亦是如此。”符雨倩暂时不知道他要讲什么，只是点了点头，认真地听着。
老道继续说：“天道循环本是道，天道沦丧之时，必是万民遭殃之期。但道并非一成不变，正所谓人定胜天，我华夏数千年来，已历经数次磨难而不灭，皆因圣人扶道也。你我相见，这是机缘，其实，更是天劫所致，冥冥中就已注定。”老道这段话，就算聪慧异常的符雨倩听了，也是难以思索理解，难道老道的意思是，符雨倩是下一个济世救民的圣人？符雨倩吓得赶紧说：“老前辈，您太过言重啦，我符雨倩何德何能，怎能堪此重任？”
老道摇摇头说：“不，这是天命所归。依老夫看，你是继文诚子之后，第二位，也是最后一位秘法传人了。”
符雨倩想来想去，文诚子？竺源也提到过，还说何奈有文诚子的残魂，她几乎阅尽慈云斋的道教典籍，也未能寻到文诚子的踪迹，真是神龙见首不见尾的高人啊。符雨倩一听“文诚子”三个字，赶紧问老道：“敢问老前辈，文诚子是何方神圣？”
“文诚子，就是文成公，他辅佐朱元璋光复华夏，建立大明，后隐居于山野，得道驾鹤成仙。”老道答道。
符雨倩听了，真是大大地吃了一惊，这么一说，那位文诚子，不就是历史上神机妙算、运筹帷幄的刘基吗？想到这里，符雨倩头皮发麻，赶紧说：“老前辈，文成公乃数百年一遇的奇才，德超姜尚，功盖诸葛也不为过阿，我符雨倩小丫头一个，怎能和他相提并论，实是折杀在下了。”
老道哈哈大笑，这时的他，看起来更像个老神仙，和刚才那顽皮耍怪的老道，简直不是同一个人，他说：“勿要推辞，推也是推不掉的；勿要自轻，既然上天如此安排，你就是那注定之人。只是，火候欠缺，尚需磨练。”说到这里，老道好像若有所思，突然又说：“小丫头，请记住，红尘炼心，不可迷失。”符雨倩听了，总感觉他是话中有话，这是什么意思，与何奈的感情算是炼心？跟何奈在一起，就是迷失？或许，他也不是这个意思，需要自己慢慢领会了。她只好“嗯”地应了一声，继续听他讲下去。
老道捋了捋长长的胡须，说：“这秘法，并非先天就有，而是长春真人所创，或许，用留字比较确切。”长春真人？那不就是传说中的全真道的第一高道（不是第一个，而是最著名的意思）丘处机吗？用“留”字更确切？这又是什么意思？老道的话，越听越觉得玄乎，符雨倩也是用足了脑筋边听边想。
“人乃万物之灵，出生前，九窍未通，混浊纯一；出生之后，性潜于顶，命藏于脐，后天与先天遂相分隔，金木间隔。芸芸众生，因欲而迷，逐时消散，以致病夭。修真之士先使肾水与心火上下相交，升降团结。用意勾引，脱出真精真炁，混合于丹田，用神火烹炼，使元炁周流于一身，炁满神壮，结成大丹，可跻圣位。”老道说的这段，是丘处机关于内胆心性的经典《大丹直指》里的内容。这些内容，符雨倩当然是知道的，老道此刻讲这些，用意很明了，应该是告诉符雨倩，她还需要继续内炼心丹。
于是，符雨倩问：“多谢前辈指教，只是雨倩初入道门，仅仅学会简单的符咒，翻阅了一些典籍而已，道门修炼可非一朝一夕之功。敢问前辈，雨倩如何去修炼内丹呢？”
老道听了微微一笑，说：“那是常理常人而已，听过悟道么？天命所归之人，可顿悟顿觉，无需旷日持久的繁杂修行。只是，这样的人，数百年不出一个。”
符雨倩听了感到“鸭梨山大”了，说：“前辈，您这么说，太折杀雨倩了，雨倩并未觉得有何过人之处啊。”
老道并未直接答她的话，而是自顾自地说：“这秘法，与其说是习，倒不如说是传。你学了形，吸了丹气，再有了神，那么，日后的修行就水到渠成了。”
符雨倩心想：“吸了丹气，难道刚刚的鱼汤就是丹气？怪不得喝了之后，整个人都轻松了很多，再也不饿不困不累了。那么，什么是神？”还没等她问，老道却自顾自地说：“没有恶，何来善，没有无，何来有，没有死，何来生？秘法的神，远在天边，近在眼前啊。”老道说着，有点儿神伤起来，弄得符雨倩也有点儿伤感，但她实在不明白，近在眼前是什么意思，也不敢乱想，只是觉得有点儿不安。
老道说：“大元初年，藏传喇嘛教正值鼎盛时期，逐次击败蒙古本土的萨满，蒙古贵族纷纷信奉喇嘛教，中原正道各派均处于喇嘛的打压之下，仅有全真道在长春子的努力之下，继续发展壮大，为华夏的传承留有了一线希望。长春子算得大元不足百年命数，天下终将大乱，华夏亟待圣人扶道挽于危亡，于是，长春子集天地之灵气、日月之光华秘密建洞于此，分一缕残魂以待天命。”
符雨倩听到这里，惊得睁大了眼睛，说：“这么说，您是长春子的一缕残魂？”
“正是。文诚子就是老夫要等的那个人，他果然不辱使命，辅佐明君匡复社稷，开创数千年来以南统北的先例，华夏迎来汉唐之后的再次全兴。可是，元末喇嘛教居然出了个不世奇才察罕帖木儿，他是名将也是喇嘛，最后用自己的生命呼唤了大魔头塞绰帕拉。文诚子集天下正道