世界上人有很多种，有的人毛躁，有的人沉稳；有的人富有同情心，有的人冷血；有的人始终如一，有的人善变……
总之，也许是因为人是阴阳化物，所以两仪生四象，四象生八卦，八卦相摩荡，象可无穷尽也。
随着中元夜渐近，修炼者的世界中，一条消息不胫而走：
特科与张家，要在中元夜斗法，于泰山之巅！
虽然这其实是楚阳与张良的约战，但是因为传言者不明真相，所以在传闻中这决战对象都变成了双方所在的组织和家族。
对于这样的决战，若是放在武侠小说里，那就该起名《天师斗之泰山之巅》，或者是从一战之后，两位决战者的后代写起，写出一个恩怨情仇纠葛不断的故事来。
但张良是何许人，或者说何许鬼也？
他是个谋略家，决胜千里之外，运筹帷幄之中，善于把握人性，审时度势。
在给主公献策时，就有利用对方君臣之间有隙的计策。
也就是说，他是个良臣、名臣，精通谋略，但绝不是什么拘泥于热血故事套路里的“我要正面打败你”、“我要堂堂正正赢了你”这样套路的人。
张良在得到楚阳托鬼仙送来的药物后，更是坚定了他这一战要拿下楚阳的决心，且不说他需要楚阳赔给他一份元神，更重要的是他要让这个人为他熔炼丹药，助他成神！
张良想要鬼身成神，还得从他助主公平定天下之后说起。
张良既读《太公》三书，却只一心为人臣下，却也与他早年遇黄石公有关。
在黄石公授其三书后，对其说道：“读此则为王者师矣。”
《史记》对张良收到书后的记载是：良因异之，常习诵读之。
再之后，《史记》是这样描写张良与其主公的相遇：
“后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。”
张良这是早就做好准备，聚了这么多人，就为了找个好主公，而不是为了自己单干。这样一心一意想要当臣属而不是老大的精神，在乱世中简直是特殊极了，应该称他为感动乱世好属下。
可见，他与黄石公之间，说的应该不仅仅是史书记载的内容。毕竟当时只有他与黄石公两个人，黄石公从此出世，杳无音讯，无人见过，但《太公》三书确实存在，毕竟张良是依据这三书辅佐主公打得天下，所以张良得了传承这点毋庸置疑。
但张良与黄石公的交谈，却不是记载的那么寥寥几句。
原来这黄石公是个极不一般的人。
张良早年刺秦，不可谓没有胆色，这样的人，后来却非常懂鸟尽弓藏之道，与黄石公的教导不无关系。
知世必乱，又有奇遇，张良自然也有乘势而起之心，却被黄石公一语点醒。
黄石公只问他，秦一统天下，气势如何，又得几代？发展家族，可以盛世而出，弱世而避，若懂经营，百世千世并非不可！
但为君治国，朝代更替，想要延续百世千世，却比家族经营难上百倍！
黄石公又告诉他：
延续香火，传承家族的重要性，现在也许还感受不到，但是等到身后百年，就懂得这其中的妙处。
张良在日后自然是再找过黄石公。
只是这次，黄石公正在他所说的黄石之上，看到张良，对眼前一人说道:
“阴差大人，我只这一个弟子，如今我跟你到阴间地界倒是了无牵挂，只是临行之前他既来了，我便有几句话要与他说说。”
张良这才意识到，原来黄石公已经故去，眼下这乃是黄石公魂魄所化的鬼，而那立在黄石公一旁的人，竟是阴差。
原来黄石公竟是洪荒之时，随上界打入此间一块灵石所生精气，投入女子胎中，化入胎儿体内，与未生胎儿魂魄融合而生之人，于是他虽然与一般修道之人无异，却隐隐有这灵石对这方世界认知的记忆。
这世间已经与真正的天地关系断绝，终有一日会天塌地陷，唯有阴间界与此地接壤，但如不能修成元神，入阴间界便将是千万年难有出头之日！
以鬼身修成元神之后便是鬼神，鬼神可以来往阴间界与他界之间无所阻隔，仅除这方被隔绝的世界之外。
黄石公交给张良《太公》三书也并非没有缘由，他自己大限将至，他清楚自己死后化鬼，至少能有鬼仙之能，但鬼仙一旦放入阴间之中，不过尔尔！
在阴间有实力才能获得更多的东西，鬼也有阴寿，因此所有可以延长阴寿或者能够提高鬼物修为的物品，都是稀缺的，鬼类之间还会互相厮杀，而黄石公没有后人，他不能常以鬼态留在人世，他只希望张良能将他传为人仙！
这样就算信奉他的人再少，他也能在阴间持续获得愿力，也许能够熬到在阴间界出头的一天！
他还告诉张良，如果想要从这方被困的世界脱出，修成鬼神是唯一的办法，这个世界存在有几个仍有灵气的小界，但那几个小界只能进，不能出，等到天塌地陷之时，这数个仍有灵气的小界，将会顷刻覆没！
张良当时未必对黄石公所说的话有什么感觉，但是在他死后，他真切地感受到了黄石公的话所给他带来的好处。
他真正做到了虽死仍生，且荫庇子孙历百世而不衰，但是正因为如