共工生后土，说的便是后夏世界的诞生。
这个世界诞生的时间略晚，大约在楚阳偷神玉的时间前后，所以楚阳对此没有关心过，也就不知道这个世界的存在。
而这个世界后来部分落入末法世界之中，后夏中生出的后夏族人启，在末法世界中建立起了强大的部落联盟，甚至成就了日后华国最早的雏形，这便是后话了。
神禹是生自后夏世界的强大神，而后土，在华国后世则被作为一个重要的祭祀对象，他最初指代的是后夏世界落入末法世界的土地，而之后这土地便被人格化了。
神禹非常强大，这种强大并不仅仅表现在他的修炼天赋上。
神禹还非常擅长做研究和管理。用末法世界后来的现代汉语来说，那就是他不但是个强大神，还是个发展科技的先锋。
他组织新兴的后夏一族，研究出在不同的环境中如何培育出共工世界出产的珍稀物种的办法，同时对共工的地位发起了挑战。
末法世界的史学家曾经考据，一说共工就是禹的父亲鲧，又有不少学者找出相关证据反对，两者关系扑朔迷离，莫衷一是。
而有趣的是，鲧也好，共工也好，最后都是被禹取而代之。
而此时独眼独臂的人回忆到神禹的事，仍然止不住恨意。
因为神禹是自后夏中生出，自后夏中领悟法则成就元神，所以他与他的后夏族，在研究共工国的物产上，有着天然的优势！
最初后夏国是依附着共工国存在的一个卫星世界，孰料神禹竟然能够向共工发起挑战，最后还取而代之！
共工国赖以生存的珍稀物产不再属于共工国所特有，神禹以在神山上培养共工国珍稀物产为条件，恳请神山让他对共工发起挑战。
这之后发生了不少事情，但总之，共工此前在神山中地位颇高，因为有共工国的物产作为倚仗，所以难免有些性情上的傲慢。
在神山之上，对共工神有微词者不在少数。经过了一番波折之后，共工在神禹挑战他的斗法中落败，为此共工神大发雷霆，发动洪荒之力让后夏世界变成一片泽国。
之后共工国成为神禹所征伐的第一个世界，在这过程中，颛顼帝君让祝融点兵助神禹一臂之力，双方交战，共工败退，为了不将共工国变成后夏国的附庸，共工以头触不周山，共工世界天塌地陷，水流四溢。
这一战中，共工元神碎裂，神禹替代了共工在神山上的位置。
很难说这一战中谁是正义谁是非正义，后夏生自共工国，最开始，后夏族是被共工族所征服役使，而共工神的脾气暴烈，水淹后夏国，同样给后夏族人造成了极大的伤害。
总之这个事件的结局是，共工国由颛顼帝君的派系座下的神将接管，那碎裂的土地，有一部分被打落到山海之海中，有一部分则落到了离共工国不远处的荒凉山陆上。
九州之伯负共工之尸，随着落入离共工国不远的荒凉山陆，在共工之尸上以元神身体献祭，布下天枢之阵，将此地变成不愿臣服的共工氏最后的土地。
为了令天枢之阵顺利布成，没有参与献祭的两位九州伯，带领兵卒与神禹极其部属殊死一战，双双身残。
“我们的大神共工的尸体，将会以另一种形态复活。”独眼独臂的人落泪道，“虽然到那时，他将不再是我们熟知的那位大神了……”
“尸术。”楚阳皱眉道。
尸术乃是一种古老的巫术，《山海经》中也不止一次提及某位神人死后，尸体**控，复活，然后变化的记录。
但凡大神的尸体复活，都会变作一件强大的兵器。
如女丑之尸，刑天，均为此类。
共工的九州伯，是要以共工之尸为武器，想要与神山一战。
但殊不知这力量还是太过悬殊了。
“即便是共工神在世的时候，也还没能战胜昆仑神山，甚至战胜不了神山东方界的颛顼帝所派的祝融。难道共工神的尸体炼化成了不世神兵，就可以做到了吗？”
楚阳摇头叹息道：
“我三妹的元神，与我的故地相融合，变成了神山也极为想要得到的一件不世法器，但是现在我也仍然远不是神山的对手。神山治下万千世界，要想与他们相抗，谈何容易。”
楚阳对于性情暴烈的共工神说不上有好感或者厌恶，但是此时他需要盟友，而共工氏族有与神山相抗的意愿，他便要剖析其中的利害关系给对方知悉，为结盟创造条件。
独眼独臂的九州伯对楚阳道：
“那你当初为什么又想要以卵击石对抗神山？任由神山抽取你故地的灵气，然后你照样神君做着，你的族人中的强者，不也可以在神山中有一席之地，作为你可以调遣的神兵继续存在？”
“我的事情说起来很复杂。”楚阳道，“故地和你们共工国，是不一样的，不过眼下你们想要对抗神山，我们倒是目的一致。既然如此，为什么我们不结成同盟？”
“你不是一向独来独往？”九州伯疑惑地看着楚阳，“而且正如你所说，你现在拥有了连神山也极为想要得到的一件不世法器，你比起我们更有优势，何况，你还有应龙相助，为什么会主动来跟我们求取结盟？”
“因为神山太强大。过去我错了。”楚阳道，“我过去总以为自己能够依靠自己和族人，去解决问题，但是在神山面前，你我都不过是蝼蚁，挺多是一只咬人比较痛的蝼蚁。”<