由于黑马过山车的一战成名，林家大公子在结束了自己的比斗后观看了回播，脸色一阵阴晴不定。
欢喜丹法确有奇效，但是他不能随便找女人，或者说能被人察觉到的那些良家女子，女修就更不必想了。阿希是个意外之喜，苗瑶两家传承的道法蛊术，并不为主流的道门密宗所认可，以她为炉鼎，没有什么后顾之忧，更重要的是她还有修为在身，再理想不过。
可是一个苗家女早逝自然不会有人追查出什么问题，如果是和自己有过情分的女子个个红颜薄命，那就引人疑心了。
所以他这功法，还得到烟花之地去找最安全；但那些阅男无数的女子，又绝不是理想炉鼎，所以要买就得买雏儿。这是一笔不小的开销，另外这欢喜丹法是需要外丹修炼与女子炉鼎修内气由这修炼者吸食同步，而外丹所需药材、药引所要用到的药物，又是一笔大的开销。
实际上，他修行了欢喜丹法之后，自己的旧疾已经大好，正常行事也已无阻，他只需要正常过他林家大公子的生活，炼药出售，身份地位财力都会稳步提升，就算不提升，也已经拥有了尘世众人艳羡的一切。甚至有人穷其一生也追求不到他所有的。
但是林家大公子越炼这欢喜丹法，越沉迷此道。
最先他只是因为先天缺失，而满足于这种欢喜之道；现在他旧疾已愈，所图的便是其他。
这其他是什么？那便是上界成仙！
仙是个什么东西，那在古籍里就是有记载的。
最早的记录便是：老而不死是为仙。
又有《黄帝内经》中的素问篇说道：
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
关于《黄帝内经》这本书的来历，一直是一个迷。世传其因不知来历，于是假托为黄帝所做。而有意思的是，这本书成书极早，但在这本书里，对于针灸刺穴与经络的论述，已成体系。
而穴道与经络，正是药学中与修炼者休戚相关的所在。所以，《黄帝内经》中对于真人的描述，一直被道门认为是切实存在过的，假托黄帝之口描述这方世界灵气断绝之前，人所能达到的不死境界。
在这方世界中，修成有神通者不知凡几，但是却没有人见过真正的仙人。
这些仙人在道门行走斩妖除魔奏请神降之时，会降下相应神通，但是却从来没有出现在这方末法世界中，那些传说中的吞天遁地的妖物，也没有在此地现世；那些据传有可能修炼成仙的人，全都去了几个小界，而且一去不回，从不曾有音讯传回。
但道门密宗中人修行到家后，仍然前赴后继前往那几处小界，这就可见长生对于修行之人的诱惑。
因为没有长生，所以这方世界关于生死，有过无数的讨论与想象，更有诗写道“天若有情天亦老”，又或者是人因为生命有限，因此才有感情，因此才会能绽放出如同夏花般的绚烂。
但无论如何文艺，无论多少人肯定死亡才是赋予生命意义与价值的与生命反义的存在，仍然有很多人怕死，仍然有人会去幻想、奢望长生。
而那些有机缘抓住长生尾巴的人，就更是会拼尽全力去追求。
林家大公子得了欢喜丹法，除了旧疾，修为进展神速，而且炼药的修行之人，对于自己的自然寿数自然能够估算大概，而林家大公子发现自己修炼此丹法时日不长，却让自己的自然寿数涨了数十年！而且，在修炼此丹法以来，并无半分副作用，也就是说，能够在末法时代不入小界成仙之说，很可能所言非虚！
林家大公子并没能够抵挡这诱惑，说到底，也并不是什么奇怪的事。
秦始皇派遣两千童男童女海外寻仙山，后世沿袭呼万岁，都是因此欲求；而且凡是皇帝求仙，无不伴随着累累白骨。
林家大公子现在想要长生，大量的金钱、人脉，都是他所需要的。
四比斗终胜者的声誉所能带来的巨大能量，便是林家大公子，也是眼热的。这集经会是数年一轮，有可能是八年，有可能是十年，他当然不缺十年八年的寿命，但是人若有了欲求，那么便会想要更快的看到结果，所以他本来对这次比斗志在必得，现在横空杀出一个强力对手，他怎么可能全然无动于衷？
更何况，林家大公子看得到、分得出他与这个参赛者之间的高下！
他不如这个黑马过山车，更重要的是，他可以等数年后另一场比斗，但是数年后，这个黑马过山车就不会参加了吗？
林家大公子虽然恼恨，却没有在苗女阿希面前流露分毫，只是与之欢好更浓。不过他已经把这黑马过山车给留心上了。
而此时被他惦记的黑马过山车，也就是楚阳，正在双人间外的小阳台上喝茶看书。
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