净心和尚道：“无论怎样，鱼总归是鱼，燕子总归是燕子，沈施主可能让鱼变成人？沈施主可能让燕子化作凤凰？沈施主或可以凭借一己之力改变某几个人的现状，可能够改变天下人的现状吗，若鱼儿不死，前世种下的恶果谁来偿还，若燕子全部化作雄鹰，春生的小虫岂不泛滥成灾。虫吃树，鸟食虫，鹰食鸟，世间万物存在于世，自有其运转规律在，应该各司其职，更尽本分，若万物越轨而动世间岂不混乱成灾，就如同这条小鱼，明明死了却被救活，肚子上留下一条永远无法磨灭的疤痕，更兼之被仙力滋润，很有可能成长得比同类更加强大，从而吞噬同类，成为放生池的霸主。
这便是传道的意义吗，通过一番血腥的屠杀奠定放生池新的秩序？道宗的教义便在于扶持自己人吗，若如此，我净心第一个不答应。”
净心大师不愧是佛门高僧，一番话说的沈飞沉默下来。确实，道宗教义的广播在于思想的扩散，如果只是单纯的增加信徒的力量，让他们成为新的统治阶级不能从根本上解决现有的问题，甚至会因为改朝换代引起一场灾难。
沈飞望向放生池，看到干净透亮，一眼望到底的池水中都是同等大小的鱼儿，它们自在的游弋不互相干涉，不互相吞噬，等待投食者的喂食，被投喂的食物或许有多有少，但总归有口吃的，彼此之间是和平的不会发生争斗。
沈飞忽然想起，自己来到人国不久便确定了传道的方向是以上位者作为突破口，采用威逼利诱的方式收集上位者的信仰，让道宗在人国得以生存，再慢慢向底层传播，但这样一来，无疑和自己惩恶扬善，替天行道的精神相违背，因为自己要惩戒的恶大多数都是位高权重的上位者。
怎么办，净心和尚只看了一眼，便瞧出自己的漏洞与破绽，自己该何去何曾。
本来十拿九稳的问题，在净心和尚四两拨千斤，避实就虚的攻势下乱了阵脚，让沈飞乱了分寸，他沉默下来，他陷入沉思，低垂的目光注意到台下观众们贪婪的眼神，那些本来是虔诚的，投注向净心的眼神。
沈飞知道是自己的行为挑起了人们心中的贪欲，他有些错愕，他忽然产生了茫然，到底怎么做才是对的，若道义的传播同样沦为当权者维护权利的帮凶，那自己的所作所为还有什么意义。
儒释道，现如今影响力最大的三个教派，儒道逐渐没落，因为儒生们不具有力量，佛和道经久不衰，因为两者同为力量之源。
长久以来，佛宗成为人国百姓心中的信仰，与此同时又不使力量过度膨胀，因为僧人奇特的获得力量的方式——苦行。
只有通过长期的自我鞭挞，以刻苦环境磨练ròu_tǐ和心灵让佛祖在人群中发现了的人，才能够获得强大的力量，并且，力量的强弱与苦行的程度是成正比的。
由此做出筛选，心智不坚或者心怀邪念的人是无法获得力量的。
但道法的传播则不然，道宗的力量需要获得传承，需要自我磨砺，道士拥有着远远凌驾于凡人的力量，犹记得初入山门时，区区道宗发字诀便让自己和邵白羽在李宏源面前受尽苦头。可以说，学会了仙人的呼吸吐纳方式，便等于拥有了凌驾于凡人的力量，哪怕对方是强大的武者，拥有着千锤百炼之体，拥有着锋利的长矛和坚硬的盾牌，在你面前也不值一提。
由此，道法的传播代表着力量的扩散，若违背青山道祖留下的遗愿，将引有缘人入仙路的传道模式改变为信我者皆可入教，那必然会造成力量的大规模扩散，使得一些心怀不轨者浑水摸鱼，造成不可想象的后果。
这必然与自己的初衷相违背。
沈飞迷茫了，沈飞真的迷茫了，本以为坚定无比的心意在净心和尚三言两语的挑拨下产生了动摇，他终于发现自己为了传播本教教义做出了心底里最不屑的事情，由此产生动摇。
心意震颤之时，沈飞蓦然发现观众们的目光并没有因为自己的动摇而产生变化，人群之间也没有产生任何不屑的质疑或嘲讽，他们仍旧充满热情地望着擂台，如面对救世主一般看待自己。
沈飞感到不解，沈飞更加困惑，他的目光在人群中扫过，发现没有人为其中的凌厉而避退，反而更加炙热地望过来，望向自己。深吸一口气，沈飞猛然醒悟，对于在场这些底层的百姓而言，自己展现出的神力其实带给他们的是改变命运的机会，他们的目光炙热，除了贪婪之外，更是获得了生的希望。所谓生的希望，便是不再任人蹂躏，任人宰割地活下去。
又一次深深吸气，沈飞重新抬起头，纯黑一色的瞳孔深不见底，仿佛有一个深邃广袤的宇宙深藏在其中。
“净心大师。”
“沈施主可想通了。”
“大师你可知道仙界和凡界最大的区别是什么吗。”
“施主但说无妨。”
“仙界众仙同时修炼相同的法门，或有资质之别，或有传承之异，但总归仙人依靠努力是可以笨鸟先飞的，是能够改变命运的，说不定运气好一点，还能够幸运地得到一把顶级仙剑的认可。
但是凡间不行，若你出生在底层人家，则世世为奴，代代为娼；若你生在皇冢里，则可以享受永生永世的富贵。联通两者的通道几乎是堵死的，做官者代代为官，耕田者世代耕田，民众积怨已久，但因为你佛宗的教化，因为强权武力的统治而不敢发