张忘思索了片刻，感觉既不可能自己去追张任，更不可能让杨氏派人去追，只好无奈认命了。
走一步看一步吧，老天要是不让自己痛快，那自己就让这老天也不痛快。
淳于毅不知道自己带来的是坏消息，满怀敬意地要求行拜师礼，被心烦意乱的张忘挥手赶走了。
杨修见淳于毅受了委屈，感同身受，将他叫到身边，问他来历，这一问，却让淳于毅泪流满面。
杨修尴尬地手脚都没地方放了，心说我不就是随口问问你的祖上吗，你哭成这样是要干嘛？
淳于毅哭痛快了，这才说道：“毅的家祖乃是前汉仓公，毅身为不肖子孙，丢了家学，无颜以对，是以哭泣，让小公子见笑了。”
杨修眨巴眨巴眼，瞅向张忘，用眼神示意：喂，这仓公是谁啊？
仓公就是淳于意，西汉名医，他的女儿就是上了列女传的淳于缇萦。淳于家在西汉也算盛名，没想到传到这一代，居然没落到了这副鬼样子。
《史记》记载了仓公的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。
三国稍微有点本事的，不是名门之后，就是世家后人。
土里刨食的老百姓，没机会读书，后人不是病死了饿死了，就是继续在土里刨食。森严的等级制度和选官制度，从根本上扼杀了普通百姓上进的可能。
所以士族身份，哪怕是寒门士族，在东汉，也是非常重要的。
张忘想起自己即将就要被揭穿的身份，黯然叹了口气。
蜀郡人张任为什么会出现在弘农呢？难倒传说中他拜西凉枪术大师童渊为师，是真的？这么说来，赵云和张绣与张任是同门师兄弟，都会百鸟朝凤枪，也是真的？
王越出现了，童渊也出现了，要是文丑和颜良的师傅韩荣也出来，汉末三大武术宗师，就全凑齐了。
张忘侧头看了一眼不远处骑在马上的王越，目光中透着失望。百余人的队伍，你就这么跟着一起走，真来了盗贼，你这单枪匹马能保护得了谁？
武艺天下无敌，却无一点韬略，匹夫之勇罢了。
张忘挥手唤过那四个围在杨修身边的精兵，将他们四个方向派出去，扮作斥候，负责打探道路和消息。
四个精兵见杨修毫无异议，兴奋地上持枪上马，绝尘而去。军中厮杀出来的好汉，自然懂得大队人马行军，必须安排斥候的道理。
张忘又将二十个奴仆分作了四组。
一组扮作前锋，提前赶路，负责安排大队人马的食宿饮水。一组扮作后卫，在大队人马三里外，缓缓跟随，以防不测。剩下的两组，各持刀枪，列于队伍左右，扮作左右护军。
王越见此情状，微觉惭愧，来到张忘身旁，向他虚心请教兵法战阵。
张忘看的书杂，没有形成系统的理论，干脆讲起了汉李陵旧事对他进行启发式教育。
李陵是西汉飞将军李广的孙子。出征匈奴的时候，率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降，也因此成为了历史上颇具争议的人物。
张忘讲起这段历史，不为别的，纯粹是欣赏李陵当时的赫赫战绩。
提步卒五千，在茫茫草原上，和八万匈奴骑兵周旋千里，激战八昼夜，最后因为箭矢用尽，叛徒出卖，没有援军而兵败被俘。
无论是谁，都必须承认，不论他最后叛汉的结局如何，只论此一役领军作战的本事，李陵不逊于当世名将。
当朝人不讲当朝史，在大汉，是一种惯例，所以即使家中藏书万卷，杨修也不曾读到过这段历史，更别提王越了。
两个人听张忘将那八日八夜的战斗娓娓道来，整个人全都沉迷在百年前的古战场之上。
听到李陵大胜匈奴，阵斩敌将，两人击掌而庆。
听到李陵内无箭矢，外无援军，两人相顾失色。
听到李陵兵败被俘，并未投降，汉武帝却将他家人处死的消息，两人扼腕叹息，满心都是苦涩。
如果“雷霆雨露，皆是君恩”这句话是对的，那么李陵力战被俘后，听说了汉武帝误信谣言，将他全家都杀了的事后，也不应该怨恨，反而应该自杀殉国，成全其忠烈之名。
可是，凭什么呢？到底做错了什么，要自己浴血奋战，力战被俘后，还要一家人死光光，来成全一个所谓的忠烈之名。
杨修垂下头，黯然无语。是是非非，无法言说，故人却已经消失在吗历史的尘埃中。
此后的旅程，气氛便有些沉重。
张忘完全不理会二人的心理路程，不断和他们推演那场大战的各种细节，以期从中学到排兵布阵和临阵指挥的本领。
一直到了长安，三人已将此战役彻底吃透，各自受益匪浅。
在长安补充了食物和淡水，停留三日后，一行人继续直奔洛阳。
这回，张忘给二人讲起了赵括纸上谈兵的故事，用来提醒大家，了解一场战争，不代表能力有所提升，真正的沙场本领，需要在无数次刀与剑的厮杀，血与火的考验中来。
故事刚刚讲完，前头探路的精兵飞马而来，带来了有数百盗贼围拢而来的坏消息。
杨修不知天高地厚，摩拳擦掌想要一展拳脚，也不想想自己有几个可战之兵。
张忘和王越，则双双露出凝重的神情。
此时大家在长安去洛阳的路上，什么样的贼人，这么大胆子，居然敢在这里抢劫？
要知道，拱卫长安三辅和