华山脚下，为放置乾坤鼎而专门开辟的校场中，大旗随风飘动，猎猎作响。
曹旭站在高台上，看着台下数十名精干的五岳剑派护卫队队员，暗自点了点头。
这些队员本来就都是各派优秀的弟子，在曹旭手中磨炼，和思过崖进修后，更显不凡。
当然，其中最多的是华山、衡山两派弟子，嵩山、泰山两派都只有几个人，聊胜于无。恒山派人数居中，这些尼姑都被曹旭划为了后勤人员，不需要打打杀杀。
曹旭清朗的声音传来，只听他说道：“自从日月神教火烧少林寺后，邪魔外道气焰嚣张，肆意妄为，中原地区虽然已经被少林寺的诸位高僧所平定，但是西北地区现在还处于动荡之中，这一次我五岳剑派应崆峒派邀请，西进除魔，替天行道，定要一举功成，将我们五岳剑派护卫队的名号打响。你们听懂了吗？”
“听懂了。”数十人齐声高呼，倒也颇有几分气势。
嘉靖二年七月，曹旭率领着刚刚组建的五岳剑派护卫队西进平凉府。
平凉府位于六盘山东麓，泾河上游，横跨陇山（关山），素有“陇上旱码头”之称，是“丝绸之路”必经重镇，史称“西出长安第一城”。自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是“兵家必争之地”。
于江湖中人而言，平凉府也是一个十分重要的地方。
平凉府内有一座名山，崆峒山。
崆峒山上有一个门派，崆峒派。元末明初之际，曾经位列天下六大门派之列。
时移世易，今日的崆峒派在当地依旧财雄势大，能够吓得住普通的江湖客，但是实力却一直在衰减。其门中皆因长期安乐，渐渐失去了江湖斗争的血勇，虽然看似势力庞大盘根错节，深入当地各阶层，实际上门中弟子的武功水平下降的很厉害，远不如多年来一直和日月神教频繁厮杀的五岳剑派。
这些事情是瞒不过有心人的，所以现在便有人将目标对准了崆峒派。
崆峒派无奈之下，只能向江湖同道求援。
少林寺遭逢大难，武当派日益衰落，关键时刻，华山派领导的五岳剑派伸出了援助之手，这让崆峒派上下感激涕零，解除劫难后，自愿并入全真道统，成为全真教支脉，更易为全真教崆峒派。
不感激也不行啊，曹旭利剑在手，不服就砍。安逸太久，失去了血勇的崆峒派根本没有人胆敢进行抗争。
而曹旭此行最大的收获，是崆峒派献上的武学秘籍，其中最高深的便是绝世拳法七伤拳。
这门拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
七伤拳总纲有云：“人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魄飞扬。”
这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。
当然，若是内功达到化境。修炼七伤拳不仅不会伤身，反而能够强健人身五脏六腑，淬炼体内五行之气，脱胎换骨。
默默翻阅着崆峒派七伤拳总诀，曹旭逐字逐句的参悟七伤拳法，好一会儿，才叹了口气，自言自语的说道：“调动五脏之气的法门粗糙生硬了些，发拳运劲却着实精妙……。”
曹旭已经臻至真身无漏之境，五脏六腑早已淬炼完毕，且单论调动阴阳五行气机的精微之处，混元掌比之七伤拳犹有胜之。
但是混元掌讲求的是内外兼修，在掌法变化，克敌制胜方面，却显得有些不足。七伤拳则恰好相反，混元掌内炼己身，七伤拳外用对敌，二者相辅相成，恰能补益不足。
曹旭合上手中的七伤拳谱，想着是不是应该去寻一门腿法，然后拳掌腿三绝就凑齐了。腿法应该和轻功联系在一起，补足他在这方面的短板。
比较出名的腿法有哪些，黄药师的旋风扫叶腿，少林寺的如影随形腿，还有风神腿，降龙神腿什么的……。
摇了摇头，将这个无稽的念头抛开，曹旭再次将心神投入到了手中的七伤拳谱之中。
知其然，更要知其所以然。否则永远都无法突破前人的桎梏。
继衡山派、青城派并入全真道统，成为全真教支脉后，崆峒派的加入，所引起的反响，就没有那么大了。
但是在有心人的眼中，却像是催命符一般。
嵩山太室山山巅的封禅台上，左冷禅来回走动着，就是在这里，他被曹旭一眼击败，五岳盟主之位拱手相让，雄图霸业变成了一场空。华山派趁势崛起，时至今日，已然整合了大半个江湖，嵩山派的前路在哪里？
当华山派打出全真教的旗号后，左冷禅便立刻对全真教的教义进行了研究，全真教尊崇三教平等，三教合一，主张“儒门释户道想通，三教从来一祖风”。
在左冷禅看来，这“三教合一”说法，乃是吞并其他教派的绝妙借口。面对着华山派咄咄逼人的攻势，嵩山派又该如何应对。
与此同时，泰山玉皇顶，一场争论也在同时爆发。
和青城派、崆峒派相比，泰山派与全真教之间的关系更加紧密一些。
山东在金国统治时期，就是全真教传教的重点区域，元蒙时期，全真教执掌天下