第六十九节不受国书
管大唐再如何强大，我们两国也是平等论交，你们不觉得你们太过于卑躬屈膝了吗？在我们国家对待唐国使者，我们不该使用倭语吗？——山背大兄王
见****上使如此说，一边的大臣（相当于宰相）苏我虾夷也很是时候地表示感谢，底下的群臣也附和起来，一时间场面和气氛被推向了高潮。
正当两国权贵欢庆友好邦交的热烈时刻，倭臣里面走出来一个人，他并不是想和高表仁说话，而是走向寺庙的大门口。
这何其煞风景，因此那人被当场叫住了，叫他的人是宝皇女的弟弟——轻王子。轻王子道：“山背大兄王，你想去哪里？”
“回家。”
“你刚才没有听见唐朝的使者说还想逛一圈飞鸟寺吗？所以也请你再留下来陪伴一会儿。”
“我又不会说唐话，留在这里干什么？”山背大兄王生硬地道。
“可现在留在这里的不仅是有大唐使者，而且还有宝皇女王后的，她可是代表大王来接见唐朝使者的，你这样做，可以说是无礼之极。”
这话的分量相当重，但轻王子的脸上仍然微笑着，没有一丝怒色。
结果反而是山背大兄王动了怒，说：“王后若是代表大王，那就更不应该在我国的土地上对大唐使者使用唐语，管大唐再如何强大，我们两国也是平等论交，你们不觉得你们太过于卑躬屈膝了吗？在我们国家对待唐国使者，我们不该使用倭语吗？”说完，拂袖而去。
按常理，小山应该被拦下，可飞鸟寺中没有一人去拦住他，因为大家都有所顾虑。
因为山背大兄王，可不是一般的王族。他是圣德太子的长子，同时也是当今天皇百年之后的热门继承人之一。
当时的倭国的王位继承并非是板上钉钉子的事情，继承人甚至不需要是王子，只要是王族成员，大王觉得可以，在群臣中也有威望，那么他就会有机会成为下一任大王。
小山本来就有圣德皇太子一脉遗留下来的支持，而且很会自我包装，像今天这种不理睬唐朝使者，教育王后的事情还做过不少，所以在大臣中有很高的支持率。
看着山背大兄王离去，从那个角落里也奔出来了一个身影，是小山的铁杆粉丝，也跟着小山离开了。
小山的这一举动在日本后世被给予了很高的评价，很多日本人都觉得这是一种典型的维护自己祖国尊严的爱国之举，而王后宝皇女和轻王子则被认为是对大国卑躬屈膝唯唯诺诺的懦弱之辈，更激进点的，两人会被扣上一顶“日女干”的帽子。
数天后，高表仁进日本王宫去和舒明天皇会面，顺便递交唐太宗的国书。
一开始双方各自不断恭维对方，说着漂亮的场面话。终于，到交国书的时候了，舒明天皇正襟危坐在宝座上，等着高表仁把国书捧上来。
结果高表仁却是毕恭毕敬地站在那里，手里拿着国书，就是不送上来。
咦，小高傻了吗？小舒在心里腹诽着，于是，问：“高大人，为何不把国书给我？”
“请大王走下御座，面北受我大唐国书。”高表仁朗声道。
圣人坐北朝南，南面而听天下，这个规矩貌似是三皇五帝时就有的了，而臣下接旨的时候自然要朝北跪拜。
显然，高表仁把倭国当成了大唐的臣属国。
“岂有此理！”一个声音响亮地道。
说此话之人正是轻王子。
“我大倭国并非你们大唐的藩属国，更何况此处为我倭国的皇宫，凭什么要按你大唐的臣下礼节接受国书？”轻王子质问道。
诚然，从国力和国土上来讲，当时的倭国可能还够不上做唐朝的臣属国。可事实情况的确是两国并不存在宗主和臣属的关系。
从小野妹子送给隋炀帝国书上所写日出天子国送日落天子国的时候算起，两国间就一直是国对国的对等关系。
我可以学习你的先进文化科学技术，以说你的语言为荣，以用你的产品为尊，但是我是我，绝对不会成为你的附庸。这是日本一贯以来的态度，可以是弟弟，但绝对不是儿子。
小高无法了，但是叫倭国面北接受圣旨的话都说出来了，那么他也没有办法再改口了，改口的话，丢的只会是大唐的面子。
“倭国不臣属于大唐吗？”小高不甘心地诱导道。
轻王子回答道：“当然不是了。”
“既然不是，那我看倭国也没有必要接受这国书了。”说完，高表仁扭头走了。
之后，他又在倭国待了三个多月，因为倭国王无论如何都不肯走下王座面北而受国书，而高大人为了维护大唐的面子也是寸步不让，最终这次两国的外交没有任何结果。于是，公元633年，高表仁又带着国书回到了大唐。
高表仁认为维护了大唐的面子，一定会得到皇帝李世民的奖赏，于是加油添醋地把在倭国的所作所为说了一遍。
听完后，御座上的李世民一手向前指着，眼睛里像是蕴藏着火似的，有似乎随时会喷发出来，可怕极了。群臣最近都没有见皇帝这么生气过，上一次皇帝发火大概是被魏征气的，李世民的眉毛都窜的老高老高，漂亮的嘴角此时都变了形。
李世民狠狠地责骂了高表仁数句后，作出处理决定：罚俸两年。
同时，史书上还给小高留下了评价：表仁无绥远之才。
正所谓恩威并施才是外交的正道，对于大唐的臣