当晚，李舒崇独自一人来到了老书院遗址。
自从“白日见鬼”事件之后，村民们便不敢在书院附近走动了，即使要在附近的农田干活，也往往需要呼朋唤友，结伴而来，趁大白天的时候抢着干完了农活就走，没想到干活的效率竟然大大地提高了。
李舒崇心无杂念，不断地施展起《射雕》中学来的各种武功，越练越纯熟。良久之后，李舒崇来到了那口古井旁边，坐在了井台上，想要休息一会。看着历尽千年之后仍然不断出水的古井，以及至今甘甜可口的井水，李舒崇突然间有所感悟。
这口井之所以水质清澈，主要是因为它一直在出水，流水不腐，所以甘甜可口；而井水为什么能源源不断的涌出呢？是因为此地三面环山，前面还有河，所以周边地域里大大小小的山泉，一年四季的雨露霜雪，还有河水的不断渗透，共同造就了这口水井。不管是涓涓清泉、浑浊的河水还是天上各种形式的降水，到了井下经过地下砂砾岩层汇聚加工之后，就变成了古井独有的味道。
李舒崇马上联想到自己，他的武功来源复杂，参差不起，但这又有什么关系呢？关键是要学会兼容并包，融汇贯通，不断地推陈出新，才能青出于来而胜于蓝，才会终生受益。
是时候该自创一套武功了，目前急需一套适合男学员的武功。考虑到这套武功也可能会面向外界传授，李舒崇决定，这套武功的定位是防御性功夫，不主动攻击，主要是用来防身。
李舒崇在老书院的遗址上四处走动着，时不时地比划一下武术的招式。远离了城市的喧嚣和浮躁，周围的山林显得格外寂静，非常适合沉思与创作。如果在这山野里盖个小茅屋，隐居于此，对修炼武功应该是大有帮助的。小隐隐于野，中隐隐于市嘛。李舒崇顿时想起了曾经隐身于闹市之中的江南六侠，难怪他们的武功招式之中似乎总有那么一种超然于世的感觉，只是由于没有高明的内功相佐，这才稍微落了下乘。李舒崇又想起一向贪吃误事，游戏人间的老乞丐，丐帮帮主洪七公，他德高望重，大权在握，一声令下，天下丐帮弟子莫敢不从，何尝不是大隐隐于朝呢？
渐渐地，李舒崇揉合了江南六侠中南希仁的南山掌法，韩宝驹的鸳鸯连环腿，全金发的开山掌，再把降龙十八掌的意境精髓融入其中，领悟出了一套无需内力也足以自保无忧的全新的武功，李舒崇给它命名为：“南山归园二十八式”。
这是李舒崇给男学员创立的防御性武功，共分为三个阶段。第一阶段有十招：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟双与还。此间有真意，欲辩已忘言。第二阶段有八招：种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。第三阶段又是十招：少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林。池鱼思故渊。方宅十余亩，草屋八九间。暧暧远人村，依依墟里烟。久在樊笼里，复得返自然。
整套武功既有掌法，又有腿功，拳脚相辅相成，意境浑然一体。充分体现出一种君子识机、达人知命的豁达；宁折不弯，不如归去的潇洒以及泼水不进，自保有余的实效。仿佛一个绝世高手隐居于山野之间，只求独善其身，不问凡俗世事，故此被李舒崇命名为南山归园二十八式。
李舒崇对这套武功颇为自信，感觉丝毫不逊于那套“美女小擒拿”，所以他决定大力推广这套武功，就连宣传所用的广告词都提前想好了：“归园二十八，艺成走天涯！”
第二天，李舒崇召集了所有的男学员来到了老书院遗址，隆重介绍了即将大力推广的全新武功和宣传口号。当李舒崇一招一式地打起了南山归园二十八式后，学员们看得神驰目眩，不禁心潮澎湃，在李舒崇打完全套武功的二十八式之后，大家一起齐声喊起了口号：“归园二十八，艺成走天涯”。看到大家学习的积极性很高，李舒崇索性用慢动作把前七招一一分解，让学员们仔细看清楚，然后再分组练习，直至基本学会为止。李舒崇还给学员们详细讲解了每一招的要点所在。
第一招，“结庐在人境”，说的是只要在人聚集的地方就应保持警惕，一旦遭到潜在的危险，就要迅速做出反应，腰马合一，身形微沉并及时右转，双手自左向右快速扫过半圈，扫除正面来敌的攻击，左掌立于身前，右拳贴在软肋外边，右脚微曲，左腿呈弓箭步，仿佛给自己的身体临时结了一个草庐一般。不求有功但求无过，蓄势待发而已。
第二招，“而无车马喧。”是指看清来敌，确定对方的基本态势后，千万不能让敌方喧宾夺主。在第一招蓄势待发的基础上，双脚连环踢出，主攻对手的下盘。无论来敌多么强势，多么嚣张，所谓射人先射马，这里的马是指敌人的马步，脚是习武之人的根基，抢先出脚乱其根基，只要深谙“最好的防守就是进攻”之道，往往能使敌人的招式不攻自破。
第三招，“问君何能尔。“躲过敌人的偷袭，如果自己的连环腿也无功而返，那就要别出心裁了。一方面大喝一声，问起对方的姓名来历，怎能如此卑鄙无耻？如果是已经见过的敌人则大声斥责对方的偷袭行径，往往对手会因为理亏而心虚，眼睛也不敢正视自己。于是便有利于自己变