林旭一边吃饭，一边打开客厅里的电视看着。
茶几的玻璃面被砸破了，他便直接把厨房里的一张大案板搬过来放上去，暂时充当桌面。
吃完晚饭，他望了眼窗外，但见这时外面天色已是全黑了下来。当下又略坐了一会儿，看着电视消消食。
待腹中食物略作消化后，他站起身关了电视，然后把厨房、餐厅与客厅里的灯全部关闭，转身走进次卧。
至于吃完的碗筷，他自然是放着没收拾。反正顺利的话，他也就住一晚，没必要为这临时的一顿饭还去洗碗，这又不是自己家。要是不顺，多耽搁几天的话，那回头再洗也不迟。
走进次卧，他把书桌上的东西又略收拾了下，腾出位置，然后打开自己的旅行包，把里面的东西一件件取出堆放在旁边，最后从包里最底下取出一身黑色皮革质地的夜行衣。
他这夜行衣换成了皮革质地，自然已不是原先他自备的在地摊上随便买来的那身黑衣黑裤，而是李飞燕后来专门找人给他定做的。
上次在滨城，那晚一起行动时，李飞燕就曾说过他那身地摊货太还说回去后也要专门给他弄身行头。这事李飞燕却是一直记着，回去后没几天便很快提上日程，专门找他测量了身高、肩宽等数据，并征询他对夜行衣服装的意见。而林旭趁着这次，便干脆把自己那“天行者”服装的想法一并讲了出来。
所以眼下这套服装，并不只是身夜行衣，也同样是他为自己取的超级英雄名号“天行者”的服装。
说来也巧，这套服装是他动身出发的前两天才刚刚做好邮寄过来。所以林旭这回出来，便也顺便一起带上。今晚这一次，也算是他这个“天行者”的正式亮相了。
取出衣服后，他当即脱下自己原本的衣服，把这身“天行者”的行头换上。
换完之后，但见是身黑色的紧身皮衣，十分修身，也展露出他平日掩藏在衣服底下的好身材。这身皮衣的样式，跟李飞燕他们燕子门的那行动服装并没什么太大的区别，材质、样式等都大致相同。
最显然的区别处，是在于他这身服装的胸口处，印有着“替天行道”四个暗金色大字。不过这四个字既非横排，也非竖排，而是成一个圆圈状地上下左右分列，字体为古篆体，同时旁边有形暗金色的龙纹装饰。既是字样，也是个图案，整体图案约为一掌大小。
除此外，受电影里的蝙蝠侠影响，他身后也弄了件黑色披风，觉着比较酷帅。而后面披风上，也是有着“替天行道”四个暗金色大字。不过这后面四个字的字体，则是换为了有些看不清字样的很张狂的狂草，既是字，也算种特别的装饰纹路。而这四个字也比前面胸口的字大了很多，为竖排状。
这些字的颜色，林旭其实原本是打算用杏黄色，就像《水浒》里那梁山好汉“替天行道”的杏黄大旗。他最初想到“替天行道”，也是源自《水浒》而来。
甚至他“天行者”的这个名号，也是有些源于梁山一百单八将中他很喜欢的一位好汉武松的名号。武松的绰号，便是“行者武松”。另外，则还有些源于他第一回带的那个孙悟空面具。孙悟空另有一个名号，也是叫做“行者”，称为“孙行者”。
行者其实是古代的一种称号与头衔，可指出行的人，在佛教用语中，一般指苦行的头陀。武松与孙悟空的“行者”，都源自佛教用语，因为武松在血溅鸳鸯楼后，为躲避官府追捕，便听从孙二娘的建议，改头换面，作了副头陀打扮；而孙悟空是唐僧的徒弟，自然更是个出家人。
林旭本身并不太喜欢佛教的许多东西，不过倒不介意借用下“行者”这个称号。何况“行者”一词早已有之，也并不是专属佛家的。他使用这个名号后，在晚上行动，就是夜间出行之人，是个夜行者；他要替天行道，行侠仗义，就是天行者。
他这个名号的最开始，就是由孙悟空想到孙行者，再想到行者武松，由尔想到梁山好汉们聚义的中心思想“替天行道”，便有了“天行者”的名号。所以服装设计上，也是由此来考虑。
只是原本设计的杏黄色，李飞燕却说杏黄色在晚上可能未免太亮太显眼了些，会引人注意，不便于隐藏行动，所以建议他换了色泽接近同时色调更暗的暗金色。林旭对这个合理的建议，自是从善如流，听了她的。所以最终成品上的字色，全部是暗金色。
其实李飞燕原本还建议他，别用披风的，说加件披风可能会影响一些动作发挥，不太利索。另外吊这么一大片，也容易钩挂上东西。
但林旭却终究还是有些少年心性，觉着加件披风比较酷帅。最终没听她的这个建议，还是加了。另外他也是觉着自己武功高强，对付些罪犯毛贼，也用不着什么太剧烈动作与太厉害的招式，随便三拳两脚就能解决。而且就算遇到高手，嫌披风碍事时，也能够随手解下抛掉或是掖在腰间的腰带上，倒也不算什么，影响不大。
不过他这个披风，是跟外国漫画里的超级英雄如超人、蝙蝠侠学了，但作风可不打算跟他们学。比如蝙蝠侠的“绝不杀人”守则，无论再罪大恶极的罪犯也只是抓起来送进监狱，这点他可不打算遵守。在这方面，他打算跟梁山好汉们看齐，有必要时，杀人放火也是不在话下，正所谓“除恶即是扬善”。何况他现在，也已经是开了杀戒杀过人了，便是在滨