其实那蒋阿棱的死也是符合《寻梦记》的故事情节发展结构的。
可以说那阿棱的一开始的经历基本上也就是二帮的亲身经历，只不过婚姻大事上发生了一点变化，那就是吃官司出来以后，故事情节峰回路转，来了个大逆天。
二帮做了一个假设，如果当初自己不改变主意，而是果真入赘到了某家，那么现在自己出事了，吃了官司了，那么人家对自己会不会有什么看法呢。
二帮认为一定有，所以就把那阿棱设计成被扫地出门了，被逼无奈之下，阿棱只好灰溜溜的卷铺盖走人。
那时候社会上正好在流行购买体育彩票，大概好多人想发财快要想疯了，都想去花个两块钱弄他一个五百万，所以做体彩销售的生意出奇的好，这一下子让二帮来了灵感，所以就让那阿棱在一夜之间成了暴发户。
俗话说福无双至今日至，祸不单行昨日行，那阿棱从此就算走上了一帆风顺的成功之路，当然这里的成功还是指阿棱最后实现了自己的作家梦，成了文坛上升起的一颗新星，按现在的话说就是成了神了，而且还是一个大神。
一部小说如果只一味的这样创作的话，二帮感到就没多的意思了，二帮是学文科的，自然知道作为一部好的小说所应该具备的最起码的条件。
而且二帮也认为一个人不论干什么事都要力争把它干好，并且还要把它干出色，既然自己已经选择了作家这条路，那就要把自己的作品写的除了具有文学性可读性，那就是还要具有思想性和教育意义，或者还要深挖下去，看看能不能再多搞一点其他的价值。
所以二帮又来了一个大胆的设想，那就是阿棱现在虽然发财了，功成名就了，那么如果再以一个穷光蛋的身份出现在众人面前，那会是一个什么样的效果呢，正所谓胜者王侯败者寇，一下子通过戏剧性的反差对比，才能真正地去反映人们心中的真正人性。
这样一创作，连二帮自己都感到心寒了，自己吃了一场官司，还不知道老家的人在怎么议论自己呢，如果再被扫地出门的话，那老家的人真是把自己笑掉了大牙，那必定是老账旧账一起算，说他二帮本来就不是个东西的，所以那阿棱也寒心了，一番试探，大概除了自己的老子娘是不会嫌弃自己，就是兄弟姐妹都不会和自己亲近，正所谓富居深山有远亲，贫居闹市无人问，这就叫世态炎凉，大概在哪朝哪代都是如此。
那么再来看看社会风气，一个小学生看见了一个老奶奶倒地不起，就好心的过去扶了一把，结果反被诬陷是个肇事者，是这个小学生撞的，不但赔钱还得赔礼，而且还一下子在社会上流行成了一种现象，虽然后来也被人们揭穿，这种现象是社会发展到这一阶段出现的一个怪胎，一个新的名词就是碰瓷，几百块钱几千块钱是小事，关键的是他扼杀了一颗向往着善良和正义的童心。
正像一个小品《扶不扶》所表现的，以后遇到这种情况到底是扶还是不扶，如果扶，当然以其人之道还治其人之身的绝技，只有《天龙八部》里的慕容家族才会，一般人是学不了的，就是那沈腾本人大概也只不过在舞台上能够蹦跶两下子，如果到了现实生活中就未必有那么好的结局，如果都不扶，那么长此以往，社会风气又会变得怎样呢。
一个卖卖包子供应早饭的小老板，忽然良心发现，感觉到那些环卫工人起早贪黑的不分春夏秋冬日夜工作，实在是辛苦，就想表示一点敬意，所以搞了一个免费的早餐，结果尽然很多人向老板提出，不吃早饭，改换成钱发放。
一个苦出身的艺人，也算发财了，就无偿的资助了很多穷困的大学高中生甚至偏远山区的小学生，希望他们能够顺利的完成学业，可是这位艺人不知是常年累月的辛苦工作，还是他本该就有这样的劫难，身患绝症，只好终止了资助，没想到不但没有人来表示关心，相反的还怨声载道，骂天骂地，更有甚者还有写信去表示想要继承他的遗产的，那么你是不是也要把他的不治之症也继承了去？
几个小孩河边玩耍，有一个不幸落水，几个小孩向一大群河边工作的打工者哭救，可是一个个置若罔闻不理不睬。
一个小伙跳河寻了短见，年迈的父母因付不起打捞费，只好眼睁睁的看着儿子的尸体几日几夜的漂浮海边。
如今的社会都咋么了？
蒋阿棱不理解，但是二帮认为他就能理解，而且自认为还找到了原因，那就是两个文明一起抓，但是有一只手抓得太紧，而有一只手又抓得太松。
二帮就是想用自己手中的笔，在通过蒋阿棱的口，把自己所要想说的都说出去，一来引起全社会的关注，二来也算是给政府部门提一条合理化建议吧。
一代伟人要搞什么运动或者提出什么口号，那都是那个时期国家政治经济等大形势的需要。
作为任何一个后来人都没有权利和资格去对他们当时的那个做法加以评判正确与错误，但是时过境迁，过了那个特定的历史时期，一些主要矛盾已经发生了根本性的变化，作为继任者可能没有那些老一辈无产阶级革命家的雄才伟略和远见卓识，或者确实因为工作繁忙而没有顾得过来去加以修正和发扬。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心，二帮认为自己也是这个国家的一个公民，当然有责任有权利也有那个义务