“呵呵，你们哪一年不是这么说的？然而每届瀛洲大会，我人族的平均死亡人数不过二三十，其中一大半都是因为海难而死，跟你们倒戈军与蛮族毫无瓜葛，而你们呢？每次来多少死多少，真是令人笑掉大牙！俗话说的好啊，越是无能的狗，就叫唤的越欢，说的就是尔等倒戈军！就这种成绩也敢威胁我们？丢不丢人？”卫江山对王霸浩伸出大拇指，指向下方，冷嘲热讽道。
“卫兄，你怎么能这样说呢？这群倒戈军从来不会丢人，因为他们根本不算是人。”曹南指桑骂槐道。
苏仪不禁莞尔，一众仕子笑的前俯后仰。
然而王霸浩并没有被激怒，反而是森然笑道：“呵呵，这很有可能是我们最后一次参加瀛洲大会了，大可汗阁下与吾皇这次倾注了多少心血，你们明日就会知晓，在此之前，你们就尽量珍惜活着的每一刻吧！”
“我很想看看，苏仪死之前会是什么表情。”
“嘿嘿，若是将苏仪的头颅献上，陛下不知道会多高兴，到时候我们的赏金平分啊。”另一名倒戈军也鼓角齐鸣道，他望向苏仪的视线犹如一头饿狼，还故意做出抹干嘴边口水的动作。
苏仪视若无睹、处之泰然。
与此同时，苏仪与周围的几十人同时进入了一道宽达百丈的雷圈之中。
天空中立刻降下一株长达十丈的艾草，伴随着一道雷霆之音在众人的耳旁滚滚回荡，但却是女声。
别人也许听不出来，但苏仪却听的真真切切，正是玉寒公主的声音。
“尔等作诗一首，咏此艾草，谁能最快作出足以称道的诗赋，则获得大机遇，其他人则降下大磨难。”玉寒公主说道。
话音落下，这道雷圈之内立刻哀鸿遍野。
对兵家仕子来说，吟诗作赋本来就是不擅长的项目，更何况是要立刻作出“足以称道”的诗来，对众人来说更是难上加难，这明摆着就是刁难人；再加上几十人之中只能有一人获得机遇，这雷圈简直就是一人得道，鸡犬不留的地狱啊！
但几个精明的人立刻领悟到，艾草是端午节的象征之一，在这个节日，人族各地各户人家都会在门口挂上两株艾草或菖蒲，象征着“辟邪之剑”，可以斩千邪、避百祸，是十分古老的传统，因此艾草在大多数情况下也代表着端午节。
此刻正是五月初五，这考验明面上要求咏艾草，实则是要求咏端午！
苏仪也立刻悟出了这个关联，但却并未立刻开始作诗，而是望向天空，神色略有些古怪：在江南仕子与倒戈军骂战的时候，降下这种九死一生的考验，玉寒公主明显是唯恐天下不乱，恐怕她正在某一处偷着乐吧？
“真是、太会玩了，这对她而言的确是个不错的消遣。”苏仪心中腹诽道。
其他人立刻开始低头苦思，但苏仪想法一落，却是雷厉风行般开口朗诵道：
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，长江隔东海。
“果然大才！”
许多人心中暗自惊呼，这考验的声音刚落，不到五息时间，苏仪便作出这首五言绝句，纵然是当代号称“文坛之巅”的蒋孺子也未必能够做到！
二十来名倒戈军无需号令，立刻不约而同地寻找这首诗之中的破绽，但片刻之后，他们便无奈地放弃了。
因为这首诗，根本毫无瑕疵！
此诗的第一句便直白点明了此刻的场景：值此端午佳节，这道考验“赠”给了我一株艾草；若非是苏仪已经稳操胜券，将这株艾草视为囊中之物，又怎能写出此句来？一个“赠”字，仿佛道尽了苏仪的自信心与争霸雄风，其他人不觉间自惭形秽。
而第二句则是在说：苏仪在得到这株艾草之后，喜不自禁，想要将其展示给全天下人观看，然而已故的先贤看不到这株艾草，更无法了解到其背后的意义，因为此地位处瀛洲，乃武庙范围之外，苏仪所交的新朋友也远在万里之外的大陆，无法同他们分享喜悦；一句“故人不可见，新知万里外”，仅仅十字，却道尽了苏仪心中的遗憾。
更耐人寻味的是，苏仪还借着这种遗憾的心情，侧面将这株艾草夸上了天，也顺带夸了艾草背后的主人，感谢她的相赠。
无形拍马，最为致命！
若这首诗只是拍马屁，就算词藻再如何华丽，也难登大雅之堂，倒戈军们断然会嗤之以鼻，但苏仪最精明的一点，就是借这首诗前半段的情景，来咏颂自己的心志！
此诗的后半段连接前半段的遗憾，借这株艾草无人分享的遗憾，联想到当世的忠臣们：即使是为国尽忠的贤臣，也终将有老去的一天，又有几人能同享其中的乐趣？苏仪愿意继承他们的志向，效仿先贤屈原为天下百姓谋求生路，不惜为国捐躯！
屈原，字灵均，端午节正是为了祭奠屈原、才逐渐在民间流传开来；此时此刻，此情此景，咏屈原，便是咏端午！
“长江隔东海”为此诗结尾：但可惜的是，苏仪此刻不得不呆在东海瀛洲，报答天下的志向只能暂且往后放一放了。
此诗，无论是文采、还是意境，都属上佳，足以传诵后世，纵使倒戈军们想要在鸡蛋里挑骨头，也挑不出任何毛病来。
只是众人不明白的是，苏仪为何要抱怨一句“长江隔东海”呢？
这一句虽然并未破坏全诗的意境，但实