第七百五十六节 悄然兴起的教派(2/3)

性命不顾，也要保天王全身而退。李秀成本部人马不足十万，能用之兵不过五万人，汪海洋和杨辅清手里的兵力也差不多，三人合力能有十五万兵马，招降纳叛，招募亡命之徒，还能拉来五万，总兵力二十万，也是一股不小的力量了。但时局发展的远超李秀成的想象，他发现换了一片天地之后，天王身上的气运似乎重新勃发起来，再次恢复了以前那个，一呼百应的感召力。他不但能够感召太平军余部，包括那些第二代的太平军子弟，甚至连美国本地人都感召了。当时亲眼目睹天王复生的两个内华达印第安保留区的印第安部落，在首领的带领下，来觐见过天王之后，看到天王黄种人的头颅，白人的身体，马上就拜服了，举族供奉天王。甚至当时目睹了天王复生的一批白人，在天王大度释放他们之后，很多人去而复返，竟然尊天王为圣子，躬身膜拜，侍奉左右。天王来者不拒，每天讲经，而且出口成章，不但能用中国话讲经，还能用美国话讲经，跟印第安人交流几天之后，就能畅快的用印第安人的话讲经了。这些印第安人极为迷信，他们供奉了天王之后，马上就将天王的神迹传播到了其他的印第安部落中，吸引更多的印第安人来拜会天王。那些美国白人，则说自己接受了上帝的使命，请示过天王之后，决定转为传教士，要将天王的教传遍美国。李秀成不知道的是，当时洪秀全复活在他心里留下的震惊，其实还没有在当时战场上的美国人，印第安人心中留下的震惊来的猛烈，因为他已经不是第一次目睹天王复活了，而这些美国人、印第安人，可是从未见过如此神迹的。至于天王的感召力之所以强，还跟其他原因有关。洪秀全本就是一个煽动能力极强的人，这种人也是一种天赋吧，有人天生就是学霸，有人天生就是煽动家，洪秀全考秀才考不上，但却能煽动成千上万人给他卖命，没有超强的天赋，那是说不过去的。而且洪秀全自身的功底也够强。那些年他将自己关在天京的深宫之中，除了女人之外，他可没有白白虚度光y。尤其是当他第一次复活之后，朱敬伦并没有修复他身体的某些功能，那时候的天王其实已经无法近女色了。但天王依然在深宫之中，他要找一个答案，一个他为什么能复活的答案。他下了本钱，研究了所有能找到了圣经正本，甚至追溯源头，连犹太人的经文都，各种版本的圣经，甚至回教经书，本土的佛教，白莲教的经书他都看，他需要从这些宗教的记载中找到自己的本源。但他没有找到，可却精通了人类社会大宗教的大部分教义，从印度的梵文经书，到犹太人的羊皮纸，他甚至派人去开封的犹太人社区，找来了传承了几百年的古犹太经文研读。他虽然没有找到答案，但是在他心里，已经形成，或者说领悟到了一整套的宗教精义，讲出来自然是大道理连篇，让人听的如饮美酒。他所摸索或者说领悟出来的教义，对李秀成等人来说或许影响不大，但是对信奉原始宗教的印第安人来说，简直如同找到了上帝。印第安人的信仰还很原始，几乎什么都信，信仰也很不成体系，遇到洪秀全这样的大宣传家，极其容易受到感染。而且洪秀全不知道为什么，自己的记忆力非常强，只需要跟印第安人短暂的交流一段时间，他就能分析领悟到印第安人的语言。印第安人的信仰容易取代，可白人也受到洪秀全的感染，就有些说不过去了。其实主要还是在美国，这里的信仰极为复杂，即便是白人，也相当的复杂，不但欧洲的各种宗教在这里传播，连被正统教会视作异端的摩门教都能在这里找到土壤，内华达山脉东边的盐湖城就是摩门教徒建立了，这样的城市在美国还有十几座。不是每一个白人都坚定的信仰着上帝，甚至还有以撒旦作为信仰对象的宗教存在，因此几千个经历过洪秀全头颅复生这宗骇人场景的白人士兵中，出几个信仰转移的，并不是什么值得奇怪的事情。在洪秀全以基督教为原本，加入了东方式的禅机、印度式的的哲理，重新架构的一套宗教理论之后，他们按照美国的方式，觉得自己负有将这种“真理”传播给每一个人的命运，决定抛开一切世俗杂念，成为一个拜上帝教的传教士，也就不足为奇了。而且洪秀全的教义极有吸引力，信奉基督教的人，对普通人来说，最大的理想大概就是死后能够上天堂，而不是下地狱，但死后的事情，虚无缥缈，能够被宗教所利用，却很难让人感受到直观的冲击。洪秀全的教义是，不等死后上天堂，他下凡来就是为了直接在人间打造一个小天堂。对一些基督徒来说，不用等死后，活着就能见到天堂，岂能没有吸引力。虽然这种打造人间天堂的鬼话，太平军士兵早就听腻了，那个被曾国藩占领的天京，不就是洪天王嘴里的小天堂吗。但对白人来说，还是很有新意的。想想吧，耶稣死后一千多年，又一个上帝的儿子下凡来了，然后奉上帝的旨意，要带领信徒在人间建立一个小天堂，这是何等的伟业，如果能够参与其中，与当年耶稣的门徒一样，他们就将是圣徒。谁都无法想到，洪秀全的理论，在美国这片神奇的土地上，会爆发出什么的力量。但他传播之速，已经超乎了李秀成的想象。随着印第安人一个部落，一个部落的传播，白人士兵一个城镇一个城镇的传教，甚至直接进入美国軍队之中传教，拜上帝教在美国迅速的开枝散叶了

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