孟夏，明媚阳光下、幽静绝谷中，小池塘内叶芸戏水正欢、恣意享受着夏日之乐。叶葶骑着嘟嘟来回疯跑、仿若娇俏的紫袍女将军。少女银铃般的笑声引来声声知了，似乎乐于歌唱的它们也识美人。
光阴正好、雅境佳人，好一处世外桃源之地。千年老榕树下手拿着书卷苦读的萧云，时不时抬头看向正玩闹得不亦乐乎的姐妹俩，笑容无比温馨、目光极尽柔和。原来他也和知了一样向往美女，但为何却又雄而不鸣？
萧云刚至此地时，虽然对姐妹俩毫无男女之别的习惯很不适应。但相处七天下来，却又极为羡慕两个少女那人世中没有的无暇之心。于是时间长了以后，自然也就见怪不怪，也有些认同这样才是真实的活着。
而这如同身处世外桃源的七天之中，本就纯洁得如同白纸的叶芸和叶葶，对这个新来的好看少年几乎视若如珍宝。朝夕相处之中也现萧云很是有趣，总能讲出很多她们从没听过的故事，还心灵手巧的做出了许多生活用具。
如此一来姐妹俩便时刻都在关注着萧云，对这个英俊的小云弟弟更是疼爱得不得了。却不知就在这关心与疼爱之中，一双无暇的少女心已是不经意间紧紧系在萧云身上，少女最善怀春的必然之事也已经悄然萌芽。
其实这也是必然之事，血气方刚且初赏jìn_guǒ的少男少女，无疑最是容易情动。心灵最是淳朴单纯的姐妹俩，只感觉看到萧云就开心，若是不见一刻钟就没来由的烦躁不安，如此的表现显然是爱已生、情已系。
刚刚成年的萧云、无疑也逃不脱这少年人的共性，朝夕相处中自然而然的也很是情动。本就已经体会到人之极乐滋味的少年，也难免时刻都在关注着两个美丽的少女。这必然的少年心理反应，使萧云爱意萌生还不自觉。
然而少年却因为心有礼法所碍，也似乎对早先被动的合体之缘不太适应。虽然和姐妹俩一起时表现得毫无隔阂，玩闹时也显得极为自然亲切、就如同一家人，但仍是迟迟没有让三人关系再进一步。
不过姐妹俩也不催促萧云双修，都只是在等待着憧憬着日后。只是以她们历来的习惯，自然也不会对少年有什么避讳，这七天萧云更是时刻都在承受着来自于天性的诱惑，竟然也因此让心之力又有了些微凝练，还真是另类的修行效果。
虽然萧云仍是奇怪的矜持着，并没有和姐妹俩生什么香艳之事。但每日清晨看到少女眼中那隐有渴求的眼神，也没来由的心中好不愧疚。觉得自己既然要承担责任，却又虚伪的坚持着什么不能沉迷女，还真是有些惺惺作态。
若能脱天自在，这又算得什么。老祖宗说的话真是太对了，风云从来都被天所束缚，而修心的自己居然被礼法束缚、反而有了虚伪之心，这又怎么寻求心的自在？又怎能完善心变境修行？
萧云远远看着快乐的姐妹俩，羡慕着也思考着。少年羡慕的无非是少女们那纯净无暇心灵，思考的却是自己这颗一直修炼、但满是污垢的心。
虽然经历初次人伦洗礼是萧云思考的最大原因，但自从认真研读了合欢宗的嫡传功法姹女天经后，少年也领悟出许多天地阴阳与凡人修行的道理，为自己要走的修行道路有了更为清晰的定位。
修行经年的萧云当然明白孤阴不长、独阳不生的至理，也明白阴阳互济才是天地平衡的基础。而人这天地间的生灵也有阴阳之分，合欢宗的双修之道正是效仿天地至理，以人体小天地实现阴阳互济。
仙道修行最重要的基础正是阴阳平衡、五行和谐，如此才可炼化催生出先天之气孕养元神。也必须如此才能让自身拥有的力量阴极阳生、阳盛返阴，实现本我小天地周而复始、生生不息，这便是仙道的长生之途。
而不修仙道、无意长生的自己，即算是只修行邪力和心之妙理，也必须遵循这天地至理。原本自己入谷之前，不就一直都被邪力、肉身以及不懂得融与容的心之妙理，才两仪略有失衡而困惑吗。
也难怪神修也好、仙修也罢，都有着各自的双修法门。甚至持戒的佛门也有欢喜禅、更有佛陀化身欢乐天，岂不见观自在菩萨也曾肉身布施、得以教化魔王毗那夜迦。可见最为便捷也最具效率的修行之法，还真就是这人体小天地的阴阳互济。
但双修之道虽是阴阳互济的大道，却也有一个致命的弊端，那就是人都有情。天地阴阳交泰可以做到太上忘情，自然就不会因为占有而喜悦、因为失去而仇恨，也不会因此产生动荡、变乱，更不会因此有什么道心被破。
可天无情人有心，求长生的凡人又怎么可能做到太上忘情，所谓的道心更是在人心无穷的欲念中脆弱如纸。即算真能做到忘情得道，没有了情还算是人吗？这显然不是自己想要的。
所以修仙之道从来都是心有所求，有求也就有了虚伪，更因此产生争夺、恩仇，带来属于人的变乱。这美其名曰效仿天道至理的双修之法，其实也只能用之获得力量而已。
若以双修之法实现修行得道，必定需要生生抹杀人心中的爱、欲，以及人本该拥有的亲情等等人性。惟有如此才能使道心不至受损、获得元神以及境界的提升。这极端自私的双修之法，无疑比礼法禁锢人之天性来得还要恐怖，凡人也几乎没有可能做到如此。
无数年来真正成仙的道者又有几何？正是因为人不可能