好不容易轮到自己，跟他一起进场的还有另外两名同学，他们选择了左边和右边的考场，陆言少只能奔中间，心里止不住念阿弥陀佛，千万别碰上柳门卿啊。进入教室一瞧顿时放下心，没有柳门卿，三个评委他都很熟悉，都在自己的班级任过课，只不过有两个是去年和前年的事了。
三位评委并排坐着，跟前摆着一张长条桌子，桌面上铺着白布，上面放着三件文物。其中一个评委先讲了考试规则，桌上的三件文物是他们随机选上来的，考生要在十分钟之内辨明真伪，评委根据考生的结论打分。在观察文物的过程中考生不能用手去碰，因为有些文物是从博物馆借来的，损坏了没地方赔去，当然也有从地摊上买来的赝品。
陆言少听完规则之后点点头，示意可以开始了。另一位评委开始计时。
陆言少把所有的注意力都集中到考题上，桌子上端端正正摆放着三件文物：一件青铜器、一幅字画和一块古怪的玉石。
十分钟判断一件文物的真伪其实挺难的，因为鉴定文物是很严肃的事情，需要多方面去考证，而且现在的作假技术相当高超，稍不留神就会打眼。有时候一件文物需要好几位专家反复论证，没有一天半天恐怕得不出结论。更何况说十分钟之内鉴定三件，如果遇到高仿品，一件也鉴定不出来。评委们也意识到这一点，所以摆上来的文物都是大真大假。所谓大真大假就是真的和假的特征都很明显，只要理论知识到位，稍微有些实战经验，不难辨别。
陆言少先看青铜器，类似于古代的酒杯，底下三足、中间杯身、上面的部分叫尾。这种形制的东西他见过，在青铜器的专业实训上也学过，学名叫青铜角。形状跟爵有些类似。这只青铜角表面锈迹斑斑，而且都是绿锈，一看就是铜器。他心里有了底，于是接着看第二件。
第二件是一幅字画，呈展开的状态放在桌子上。画面上有几只虾，还有几片荷叶，属于小写意作品，整幅画看上去还是比较灵动。落款有“丁丑年白石”的字样，如果是真的就是齐白石的大作了。陆言少一时难辨真伪，不由得仔仔细细看了好几遍，足足花了七八分钟。总算摸着了些头绪。看看时间所剩无几，赶紧继续下一件。
第三件是一枚玉器，形状有些古怪，好像一只毛毛虫弯着身体首尾连在一起，头部雕刻着阴线图案，眼睛、鼻子等等清晰可辨，尾部则处理的比较简练。整个玉器的中间有圆孔，边缘还有一个细小的孔。“玉猪龙”陆言少心里道，红山玉的代表就是玉猪龙和勾云形玉佩。不过这件东西肯定是假的，因为红山玉产在内蒙的赤峰一带，辽宁的西部也有，作为中原地区的博物馆，收藏这种东西的几率很小。况且做工也不对。
此时时间刚好十分钟。评委开始提问，三件文物的真假如何，不管是真是假都要有相应的理由。
陆言少逐一作答：青铜角是真的，因为他在本市的博物馆不止一次见到过，一模一样，显然就是从博物馆借出来的，绝真无疑。而且从锈迹和纹饰上看也是真的，只有经历过沧桑的锈迹才会深入肌理。如果是酸咬出来的锈迹，会很轻浮，有时候用手一拨能掉渣。
评委又问陆言少对青铜角了解多少。陆言少说青铜角在古代是一种酒器，喝酒用的。《札记.礼器》有记载：宗庙之祭，尊者举觯卑者举角。
评委点点头，对陆言少表示赞赏。然后让他介绍第二件。
陆言少说从书画的落款来看，应该是齐白石的作品，齐白石最擅长的就是画虾，一只虾恐怕得值20万。但是具体到这幅画，他认为疑点很多：第一，画上的虾表面上看着很活，但是仔细看就会发现，虾与虾之间的排列略显呆板，缺乏大师级的手笔，整幅画看上去缺乏张力；第二，画的落款是丁丑年，齐白石一生经历过两个丁丑年，一个是13岁的时候，一个是73岁的时候。齐白石13岁刚刚跟叔祖父学木匠，不可能画画，73岁画风已相当成熟，不可能画出这么幼稚的作品；第三，画作的纸张年代不够，丁丑年是1937年，距离现在有70年的历史，一张纸放70年会是什么样子？这幅画的纸张顶多也就10年的历史。所以说画的疑点很大。
三位评委再次赞许的点点头，示意他继续。
陆言少开始介绍第三件文物：从形状上看应该是玉猪龙，红山文化的产物。红山文化产生于距今五千年以前，在现今的内蒙古赤峰。红山玉的玉料一般是产自辽西的岫岩玉，这块玉显然不是岫岩玉，而是一般的杂玉。沁色也不对，一块玉埋在地下五千年，土沁肯定很明显，而且有自然的过度。但是这块玉的土沁斑斑驳驳界限分明，明显是人为做上去的。
陆言少回答完之后不再说话，眼睛盯着三位评委，等待着对方打分。三位评委这次没有交流，各自把分数写在牌子上：95、95、98。陆言少心中暗喜，平均分96，肯定及格了。他向三位老师鞠躬致谢，转身退出教室。他出来之后后面的考生没有再进去，中午到了，大家都得吃饭。
老大和老四问陆言少情况怎么样，他们有针对性的准备准备。唯独老二满不在乎，反正他也不懂，准备不准备都是那样。
下午除了陆言少之外其他哥几个都准备着考试，上午考完的同学都自发的聚在教室打发沉闷的时间，毕业在即，去向问题成为最大、最关心的话题