疾风道场隶属于长老院。而影流之剑则只听命于均衡教派。
均衡教派以前分为两个体系，分别是光与影。光即均衡之眼一派，影即指影流之剑。
此外，再加上唯一的女性派别——暗影之拳，合为均衡组织里的三大流派。
那时，根本就没有什么戒影之剑。
均衡之眼的最强之术乃瞳术，这种至强的瞳术，简而言之，能够借助别人眼睛里面反射的光线，获得瞳术范围内的所有情报，原理虽然简单，却非寻常之人所能够习得。世代传承以来，一般每一次开眼，都对应着一次血与泪的惨痛经历，大多开眼过程极为被动，为了能够主动掌握和控制这种能力，使之得以永久传承，因此，教派中的长老团创出了一种称之为“塔卡奴仪式”的祭奠，每当均衡之眼的继承人无法自行开眼的时候，就想办法通过这种残忍的仪式，强行让其开眼。
这就是均衡教派的诅咒。
想要维护均衡，必先失去，必须亲眼所见至亲至爱被混乱夺走性命，方能于血痛之中开眼。从此，才能掌控这种光明的瞳术，守护世界的均衡。
这就是慎的父亲，苦说大师曾经所说过的，塔卡奴仪式，没有外因，必有内果。
一旦开眼，继承人就能够看到世间万事万物的真相，每一个人，每一件事，都是一眼就能够看透，从此，均衡之眼看不到受害者的绝望，只看得到万物平衡和谐的典雅，这是一种凡俗之人的大彻大悟……
而影流，则是均衡教派流传已久的另外一个分支，影流的继承人最强之术，是多重影分身，能够从地底之下召唤出一个影子军团，每一个影子都可以模仿施术者的所有动作和忍术，因此，对敌之时便如同有千军万马一般，想要取敌人首级，就如同探囊取物一般简单。
因为，无形之刃，最为致命。没有人能够与影子玩拳击。
与苦说大师同期的影流忍者，名叫无。苦说大师与无，年龄相仿，从小一起长大，亲密无间。
随着两人慢慢长大，并成长为教派中两个举足轻重的人物之后，苦说大师便开始面临着身为每个光系的继承人所要面对的问题：何时参加塔卡奴仪式，何时升任为下一届的均衡之眼。
此时，苦说大师正值盛年，遇到了一位美丽的姑娘，于是开始娶妻生子，并一次次的拒绝了长老们要求内部进行的塔卡奴仪式。
长老们的提议是，将苦说大师的妻子，削发为尼，禁于庙宇，并施与九宫之刑。
所谓九宫之刑，即像和尚点戒疤一样，在苦说大师妻子的头上用滚烫的热蜡烫出九个疤点。
苦说大师自然不忍妻子受此折磨，因此总作拖延。
慎一点一点的长大了。而老均衡之眼也日渐年迈。终于，在十八年前，死于那场诺克萨斯对艾欧尼亚的入侵战争之中。而守护均衡的责任，则自然落在了继承人，苦说大师的肩膀之上。
苦说大师凭借无与伦比的忍术能力，虽然没有开眼，却仍然率领着均衡教派的一众忍者，最终将诺克萨斯的铁骑抗击并止步于南部三省。
这是苦说大师的第三项丰功伟绩。
可是，当他回到位于普雷希典西北方的均衡教派之中后，却发现，自己那位爱妻却已经倒在了血泊之中。
凶手训练有素的夺路而逃。
虽然蒙着面，但从其曼妙的身影却可以轻易判断，那名刺客是一个女人。她有着一头红发。
苦说大师悲痛欲绝。在难过与绝望之中，血水从他的双眼之中流出，终于，均衡之眼，在这惨痛的一刻，开眼了
然而，开眼之后，苦说大师与自己的好朋友，影流之剑，无大师，产生了分歧。
或许是巨大的痛苦过后，已经麻木，又或许是眼泪流干之后，人便不再感到伤心。
又或许，如每一任均衡之眼所守护的神圣职责一样——观星，即不偏不倚的执行裁决。所谓观星，意味着不再拥有亲友的概念，“关心”二字已被抹去。
苦说大师开始摒弃了一切情感。只以所谓万事万物的和谐共存为准则。
因此，他主张放弃小的罪孽，而只关注于大的混乱。那名刺客，显然来自于诺克萨斯，虽然是奉命而为，但却与战事无关。自己阻止了杜克卡奥等人包围普雷希典，他们就杀掉自己的妻子以泄愤，如果杀她，将会让好不容易平息下来的战乱再起，于艾欧尼亚，甚至是于诺克萨斯的低阶战士们不利。
苦说大师选择了静观。放任那刺客自由而去，至于她的生命，则由天命来决定所属。
普天之下，不平之事，每时皆有，数量何其之多，如同天上繁星，自有其循环报应之理，那些细小微末之事，决不该由这古老教派强行插手。
而无大师却显然抱有不同的看法——对于恶者，自当以暴止暴
无大师认为，一味的艾欧尼亚式的忍让是毫无出路的
而那苦说大师所声称的为了均衡着想，大局为重的一套说辞，不仅令无大师相当不满，而且甚为恼火。
可笑的“天命所归”论可恶的“大乱小罪”论
到底什么是大乱，到底什么是小罪，所谓维护均衡的名义，到底该何时出手，又该何时冷眼旁观？
无大师无法认同，也无法释怀。在他看来，朋友的妻子之死，与每一个普通的想要安居乐业的艾欧尼亚人民而言，价值不仅是等同的，更远远超脱其上。
因此，必须为她