喜欢一个男生，想亲他，这是天性。小园遵从了天性。我觉得没什么可指责的。
至于说亲了就要结婚的……
有些人说现代风气日下，很多人恋爱不结婚，婚姻和爱情分开，非常不美好。
其实很想指出残酷的一点。把爱情和婚姻绑定，是从民国的自由恋爱风气开始的。民国之前的古代，谁说结婚一定要有爱情了？
把婚姻和爱情彻底分开的，恰恰是古人。
古人怎么结婚？父母之命媒妁之言，结婚之前可能连见面都没有过。结婚考虑的是对方的背景家世生辰八字，婚姻的目的是联姻和传宗接代，女方健康有教养就行。有没有爱情谁在乎。
当然不排除极少数的自由恋爱修成正果，但都是以反面教材出现的。
而古（代男）人要追求天性追求爱情的时候怎么办？答案是不是很毁三观：有钱人去找妓`女，没钱的去勾搭别人家媳妇。（相应的，古代女人要追求爱情怎么办？只有一个办法，通`奸。不管是已婚还是未婚。典型事例参见莺莺。）
去读读□□，读读三言二拍，这种反映古代生活的小说。看看里面的人物，如果ta爱上了谁，ta的第一反应是跟对方交往并且结婚吗？
错。他们会交往并且**。
你有妻，我有夫，不妨碍我俩风花雪月。
水浒里的原版金莲，爱上武松之后是怎么做的？和丈夫离婚然后去追求爱情？
错。她想方设法勾引武松**。
被武松拒了。第二任男友西门大官人，依然是**。（金瓶`梅安排西门庆把金莲娶回家了，那是因为金莲已经孤身一人，西门庆纯为了人道主义不让她饿死。水浒里面西门庆根本没想娶金莲）。
当然如果**之后败露了，搞出包子了，为了名声，也只能结婚。三言二拍里很多故事都是这样的。
当然金`瓶梅三言二拍主要说的是明朝的社会现象。本文是宋朝背景，风气要稍微宽泛一些，但重点依然没变：古代人的婚姻和爱情是分开的。
少数人，结婚之后互相爱上（参见李清照赵明诚），那是百年不遇的佳话，不是常例。
所以再回头来看，武松为什么求娶？纯为了要负责，为了不损害两人（主要是女方）的名声。这个行为跟爱情没关系。
所以小园拒婚，不过是拒绝了他负责的好意。武松会很受伤吗？不会，只会觉得奇怪。
举个例子，你有一个闺蜜，两人无话不谈互相欣赏经常一起出去嗨森。
忽然有一天，闺蜜跟你说，咱们定一个契约吧，从此你只能跟我出去嗨森，你必须给我收拾家务照顾我，如果我发现你跟别人约饭，你会收到惩罚。这个契约你不能单方面终止。
你会点头吗？肯定会觉得闺蜜烧糊涂了。
然而你拒绝了这个奇怪的契约，影响和闺蜜的友谊吗？如果这个闺蜜因此而记恨你、不再跟你交往，说明什么？
说明你们的友谊不是真友谊，她只是需要一个洗衣做饭的。
把闺蜜换成“男性”，把契约换成“古代婚姻”，为什么许多人的态度就变了呢？觉得不以契约为目的的交往就是耍流氓？
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啰嗦太多了。这些话阅后即焚吧，有缘人看到就看到了。也不想长篇大论写在作者有话说里，太费眼睛。
总结我的重点：
1.表白和确定关系并不是恋爱中的必须步骤
2.古代婚姻和爱情是分开的。恋爱是美好的人性，古代婚姻（对女人来说）是压抑的反人性。女主不想结婚只想恋爱，这个想法可行性再论，但是很正常并且符合人性的，男主也不会因此少块肉。
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最后，欢迎理性讨论。但是看盗文的朋友，就请不要来免费章节指手画脚了。不以结婚为目的的恋爱未必是耍流氓，但你这种行为确实是耍流氓_(:3∠)_