雄石寨依然存在信江和上清江之间，也还是贵溪县著名的关隘。不过如今因为改朝换代的原因，这里也已经不复当初的摸样。但是因为如今在南唐国境内，属于南方最大割据势力南唐国的疆土，倒也有几分悠闲的意味。
这里身处南唐国疆土中间位置，虽然近年来南唐国经历了几次战役，但是战火没有波及到这里来。即使朝廷有征役之事，对于普通民众来说，已经是极为难得的了。
平时难得有大的战事，雄石寨当年修建的军事几经修缮，如今高高的屹立在两座山之间。寨门下大大宽宽的寨门通道，如今成了当地百姓交易的一个地方。就是寨门上守关的将士，也已经习惯了这里的平静。
如今的倪亚还比较热闹，就在雄石寨下不到三百米的左侧，静静的信江缓缓流过这里。江面上也停留有五六艘小斗舰，这也是南唐国驻鄱阳湖水军的斗舰，平时派遣在这边常驻协助雄石寨的。
雄石寨因为这支驻军和信江里的水军，在饶州更是大大的有名了起来。平时军营就建在雄石寨右侧的平地，虽然规模不是太大，但是和倪亚这个小镇相相对望着。
淳朴的百姓似乎很接受身边的军营，平时雄石寨寨门延伸到倪亚的这一段几百米的路段，居然慢慢成了当地百姓集市的路段。最多的便是信江里捕捞上来的江鱼，和周围山野里的野味。
本来挨近寨门的地方，作为地方的军事，怎么也不会允许百姓靠近。但是因为这雄石寨不少将士，都是这里本地人居多。何况平时这里又极为安逸太平，如今饶州的指挥使知道这边的情形，也大多睁只眼闭只眼的不管。
当然，这里军寨的指挥之所以这么大胆，还有一个重要的原因，那便是这个地方还有一个极为重要的保险所在。倒不是因为倪亚它当初的辉煌，而是因为这里也是另外一个有名的所在。
天师道！
倪亚离着名闻天下的天师道不过十多公里，雄石寨此去龙虎山可以说尽在咫尺之间。
天师道的大名，想必天下没有几人能够忽视。
天师道便是后世所称的正一道，它之所以有名和传世，不仅仅是因为它所奉行的修行之道。另外一个重要的原因，那便是创立天师道的祖师，便是道家创始人之一的张道陵。
当年的天师张道陵著有《老子想尔注》，为后世的道教发展打下了坚实的基础。他在道教发展历史上的功绩，乃是自两汉以来第一人不做他想。
而后因为他的家传，其孙张鲁大力改革了教派的发展。在三国初期曹操拜张鲁为镇南将军之后，道教才逐渐的向北方传播开来。而这个时候，张道陵的另外一个子孙张盛，做出了影响后世的一个举动。
那便是把道教传教的的发展方向转移，从蜀中的青城山迁徙到了饶州的龙虎山，做出主要贡献的张盛被历来推崇。此后有人认为张盛是天师道南移始祖，是龙虎山天师道的始祖。
当初道家认为，天师道乃是道家道祖张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所立。因为最初的时候，在巴蜀蜀中一带，原有巴人蛮族所信奉的原始教派，就是人们熟知的巫鬼萨满教。只不过这些人最后聚众敛财、无恶不作，百姓虽然隐隐知道也无能为力。
但是就在这个时候，游历天下而来的张天师，携带着《黄帝九鼎丹经》和一千余弟子东来。眼见当时巫鬼教的所作所为，自然便发生了大规模的宗教冲突。
当年的冲突导致什么样的结局不得而知，但是张天师在蜀中却是站稳了脚跟。后来蜀中一带流传的神话，说张天师用太上老君传授的剑印符箓大破鬼兵，乃至现在流行蜀中的神秘宗门地狱门，这种夹杂在一起的各种各样的故事，都是以这次冲突为原型。
不过后来为什么说天师道要南移，有人说是为了让天师道更好的发展，有人却说出了另外一个惊人的理由。
当年被天师道打败的巫鬼教，并没有因为这一系列的失败而毁灭，反而因为它盘踞在蜀中时日太久，其中一些思想根深蒂固的扎根，已经被当地的民众认可。看到天师道势盛他们自然回避，但是他们自然也不甘心自己的失败。
其中巫鬼教经过几十年的收敛，和不断的暗暗培养人才，在天师道眼皮底下便隐藏了起来。果真是倾全教之力来培养人才，最终还真让巫鬼教出了一个旷世奇才。
此人后来便是被人称为神师的张修，据《后汉书、灵帝记》可知，他被人称为巴郡巫妖。不过他还有另外一个身份，那便曾经有一段时间是五斗米道的教主。
他在幼时便投身到巫鬼教，接受了巫鬼教的所有思想，乃至巫鬼教对天师道的仇恨。然后在宗门的安排之下，又潜身到蜀中隐秘的地狱门中，在短短几十年的时间里，居然成了地狱门的继任门主。
因为有了这层外衣的遮挡，张修自然可以放心的实施自己的计划。地狱门当时虽然只是一个小小的宗门，但是在蜀中也已经有了一些气候和根基，加上地狱门也是传承了许久的一个鬼神崇拜宗门，自然有它手段可取的一面。
在这另外一层身份的掩护之下，张修以地狱门的身份为契点，利用巫鬼教大肆破坏天师道的教理。当然便不泛各种对人身的攻击，而且根据巫鬼教的弊端，另外创立了有名的五斗米道（不同于张道