零点看书>军事历史>五代梦>第五百一十六章 化神曲折

申屠赴从当年一个籍籍无名的小卒,成为今天圣门的修罗王,这一生的经历岂是常人可以理解。所以面对着各种修行,可以说只要稍微的侧目,便知道其中的窍门。

而对于最艰难入门的炼精化气,即使在普通人看来是这样的神奇,它还只是真气内家修行的初级功法。

真正通过以内力驱使的高级铁砂掌,可以说中者内腑尽碎无救。而真正已经练到这个层次的人,自然也不会轻易出手伤人。因为这不但会让人陷入绝境,施术者更不会像外家铁砂掌那样,受到这门功法本身反噬的伤害。

不过试问江湖上的游侠剑客,又有几人能够达到如此境界!

而达到这一境界的人,莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派开派祖师,至少也是一方名人奇士。对于他们来说,练成一门绝技,已经胜过使用这门绝技的实际意义。

炼气化神!

江湖上时常会有着传说,因为炼气化神这个境界,对于不少江湖上的人来说,已经是难得一见的传奇了!

到了这个境界的修士,要么是超脱于普通厮杀的江湖人士,要么是逐渐在追求更高修行的道佛修真,他们往往看破了生死的极限,对于一些平常的恩恩怨怨,早就不会太放在了心上。

当然达到这种境界的时候,在道家修行来看,认为已经属于修行的从小周天圆满,继而逐步过渡到,大周天的大还丹境界的这个过程。

修行小周天,到体内气机转化的大周天,对于一个要想真正获取大道的人来说,是一个必经的过程!

当一个修士把体内真气精气充盈,达到化气初成之时,体内的真气经过不断的积聚和修炼,逐渐会在丹田里实质化。这种实质化形成了的真气,是一种类似于半固体半流液的小还丹。

如果说修真能够徐徐渐进,把这种小还丹在下丹田生成温养着,已经属于一种源源不断的库藏。继而必须把这种真气实质化的小还丹换炉设鼎,转化成大周天,以图走向更高层次的炼气化神。

这个过程说起来似乎简单,但是个人修炼结果不一而足。因为这种境界和充盈,每个人都无法一一模仿和解释,所以就是师傅都无法表述,而让人一一参照经验传授。

故而可见同样一个师门,学习的本事都是一样的,可是修行者的修为高低不一,那就是一个很好的例子。其中修炼的精进过程和结果,就如有人饮水冷暖自知,观者只知其皮毛而已。

申屠赴自己就是一个很好的例子,自从得到门中的栽培,他一路披荆斩棘崎岖前行。当年和他一起修行的同辈,却极少有一两个同伴,可以和自己一样,最终在此时站到自己的高度。

但是真气修炼一途,当初由那终极小还丹,生成的炼精化气的窍门,乃是借助后天口鼻呼吸,在体内运行真气内力修炼的方式。

而当真正可以把天地灵气的那种浊精,在体内丹田纯化,化为先天元炁(阳精)之后,每次修行依靠内力真气的方式,最终却可以由小周天的运行次数加强。

就好比与对手交手的时候,炼精化气后期的高手,基本上体内的真气已经可以源源不断。只要对手和自己境界差不多,或者稍差一些的话,这种化气实质化的高手,最终无疑是会胜出的。

而炼气化神,则是真气内力在下丹田里小周天的突破。就好比是一个瓶子,当你装满了水之后,它终究是无法再装了。如果它无法溢出来的话,就只有打破这个瓶子的桎梏。

由气化神,意味着丹田里的阳精已经可以固化,液体的精气不断的滋养着小还丹,使得小还丹具有了灵性。加上借助天地间的真息孕育,已经使得这种真气不是单纯的在经脉间运行,而是成为阳精,在纯化体内所有的脏腑乃至ròu_tǐ,最后要再次的做出突破。

这种突破可以说伐毛洗髓,不但把整个人的脏腑彻底的强化,更让整个修行者的ròu_tǐ,更加的超越这空间的优势。这种生存的优势,自然便是使得ròu_tǐ,完全在吸收天地间的灵气更强更快。

这种敏锐的改变,使得小还丹再次突破,大周天自此生成,形成实质意义上的体内大还丹。这小周天的小还丹,四肢百骸自然无法一一到达。而大周天的大还丹孕育,可以说是让人彻底的改头换面。

真气在浑身畅通无阻,而且大周天已经是没有次数的概念,可以和天地间的规则真息同步,浑身汗毛、毛发、口鼻无不可以,吸纳天地间的灵气,化为自己体内孕丹所用。像申屠赴自己,就早在三十岁之前,便达到了这种境界!

能够成为圣门的修罗王,申屠赴的一身修为,岂是浪得虚名?更何况,作为圣门的十殿阎罗之一,没有超强的手段,又怎么可能,在高手如云的圣门站住脚?

至此,修行者逐渐在最后,走向修行的最高境界。因为此时修行者体内的真胎,已经滋养的圆润如玉。当修行者将真胎温养到极致的时候,真胎阳神已经具有了灵觉,并且可以随着修行者的意念出壳。平时更在龙虎交姌修炼之时,具有自动修炼大周天化神之功。

当然这种境界的状态,已经可以说是基本脱离了ròu_tǐ的修炼。至此大成之后,便可完全修炼阳神。这种进入精神层面控制阳神的修炼,只要达到如臂使指的话,说明修行者的阳神已经将要大成。

而在此时的话,自此修行者每个人的修行结


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