零点看书>军事历史>五代梦>第五百四十八章 法脉

“为了寻找这缺失或者说留下的一,历经修行一途百千磨难,多少人只为寻找到这失去的一,希望可以找到通往这圆满的大道,成就无上的天道。”就连盛言都轻轻接声,忽然静静看着刘继兴,好像想看出什么来!

“大道三千,吾只取其一!大道无形,吾只求其一!”高阳翾却也轻轻念叨,好像似乎明白了什么!

道可道,非常道!

名可名,非常名!

这是老子《道德经》的总括,普通人也许对着它,可能感觉就是一本普通的道家经文,可是修炼者如果对着它的话,那可就是修炼的至宝了。

虽然不知道当初这本《大洞真经》出自何处,但是能够引来几十年的大祸,或者说是让修真界的人趋之若鹜,想必不是普通的俗物!

作为禅门云门座下最出名的弟子,澄远实际上承袭了文偃大师的衣钵。但是以他佛门高德的感悟,突然吟出了道家的名典,显然平时不是单纯的修行佛家绝学!

当年禅宗六祖慧能大师,自五祖弘忍处得禅门真传衣钵,因为受同门师兄弟的排挤,只好一路乔装远遁岭南,隐藏了十多年才出来重新传道。

这份坚韧和恒心,世间有几人能够做到?当然像六祖这种旷世奇才,千年才能出此一位而已。

因为同门的排挤,自此禅门分为了南北两宗!因为这两总的分别,自此影响了随后天下千余年!

那长居中原的北禅顿悟着痕,自唐中叶以后法脉慢慢凋零!

而远遁南方的南禅顿悟重意,世人称为生活禅,人人皆可成佛!

佛家大开方便之门,自此禅门因为南禅的传播方便,也没有贵贱高低门槛,而自此于南方为基而大兴!

自唐中叶以来,南禅在岭南酝酿了几十年之后,逐渐的由岭北往楚地,江西方向发展,这其中南禅弟子所付出的艰辛可想而知。

因为在六祖座下诸弟子的大力传道弘法之下,南禅逐渐又走向了中原大地。

而因为有南禅禅门布道之功,得江西、楚地各高僧大德弘法之力,各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多,在后来便形成了一个专有的名词,江湖!

昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客,把行走于中原各处的这种历练,统称绿林好汉。

因为禅门的这种幸事,许许多多的的民众信徒都四处奔波,于是大家把这种出门历练学习,也都称为了闯江湖!

六祖后来坐化于岭南韶州南华寺,自此南华寺被称为南禅祖庭!

如今澄远的一个师兄文珍大师,便是当代祖庭方丈大师。

祖庭师祖座下弟子众多,其中最有名的公认有五人,便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

怀让大师自六祖坐化后,首先走出岭南,居于楚地古南岳天柱峰,住般若寺。

后来又把般若寺改为观音寺,行六祖顿悟法门,创下了后世赫赫有名的南岳派。如今世间的南岳剑派,自称乃是大师法脉,但是世人认可的并不多。

后来于唐天宝初年,大师圆寂于南岳般若寺,后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师,世人称为禅宗七祖。

倒是如今江湖上还是有南岳派存在,他们立派南岳衡山天柱峰,却是极少在江湖上现身,却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。不过有人传言,如今这真正的衡山派,每代弟子仅仅一人而已,却在江湖上赫赫有名。

而大师座下最有名的,便是后来被人称为马祖的道一大师。而佛门之所以认可衡山派,就是因为南岳派真正扬名天下,便是因为这个马祖道一。

马祖在后世被人称为祖,可想而知其在佛门的地位。不过他最初修行的,却是禅门北宗的渐悟法门。来到衡山被怀让大师开悟之后,称为大师座下最有名的弟子。

因为当时六祖的法脉,分给了几个弟子。

青原行思作为祖师首徒,实得六祖法髓。而七祖的这个真正的声名,事实上被荷泽寺的神会继承了。他不但创立了有名的菏泽宗,还和南阳慧忠大师分庭抗礼,占据了北地禅门的上风。

但是神会大师的弟子,和法系事实上后来不如衡山马祖。于是有人便称呼道一为八祖,自然怀让大师便成为了七祖。到了敬宗皇帝手里,世人公开把马祖道一大师的师父,衡山怀让尊为了南禅七祖!

这种称谓可以说别有用心,不过禅门洒脱,倒也无人出来公开质疑而已!

不过马祖自己对于这种称谓,自然是不以为然,也从不和同门去分辨。因为他俗家姓马,便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候,把他尊为了南岳派祖师,认为他是南岳派实际上的第一代祖师。

所以实际上,南禅自六祖慧能大师以下,到了南岳马祖道一的时候,再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。

虽然马祖后来也离开衡山,到了江西去布道行法,但是自此人们都称马祖一系为南岳派!

而道一大师最大的成就还有,他也是佛门汉传史上,唯一一个正常法脉之外,被世人称为祖的大师。因为他的分支优秀,占据了神会一系的风头,自此有人认为他就该是禅门八祖。

可就是因为马祖的出现,使得后世对禅门分系。到了如今天下分割,世人更是对禅门细分。南北已经形成了南禅门传人的五宗六派,也就是后世所谓的一叶五花!

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