第三十三回长生天
本来抱有的一线机会也已经破灭了，萧何只得放下了手中的探照灯。明亮的灯光照耀在地面上，深褐色的泥土显得有些血红的颜色。
“它要来了呢。”李淳卿将手中的藏银短剑和檀木盒子都递给了虞墨棠，取下了簪在发上的凤凰朝日骨钗。李淳卿知道，想要对付这种芥子状态下的异兽，藏银短剑也好，藏银针也罢，都绝对不会伤到它丝毫的。而自己现在唯一能够对它造成致命的威胁的，也就只有凤凰朝日了。加之刚才的休息，自己的精神状态也恢复了很多，李淳卿也就权衡利弊，做出了这个选择。
“小喵，薄荷，你们去折写梧桐树枝过来。”李淳卿从自己的背包中取出一个火折子，待虞墨棠和萧何把折下来的梧桐树枝堆在一起后，点燃了火折子，扔进了树枝堆中。待那堆树枝已然完全燃烧，赶忙带着虞墨棠和萧何退后。
虞墨棠的眼瞳看着那堆燃烧这的树枝，炙热的火焰倒影在他的眼眸中，清澈得没有半分杂质。“狐狸，你刚刚强调我们在上古朝王墓中，那我们现在是不是被困在结界中，而且还暂时没有办法走出去了？”
李淳卿本来没有想把这件事告诉虞墨棠和萧何，但见他们两个人已经才出了事实，自己在隐瞒下去他们也自然就是不会信的，便只好将实话全盘托出。“没错啊，我们现在的确在结界之中。还记得之前被毕方烧死的那个魃么？在它死前，布下了这个结界。除非破解了七异阵还有可能获得一线希望，也就别无他法了。”
虞墨棠将藏银针收好，依旧是继续看着那团火焰。而那地面却早已拱出一个椭圆形的鼓包来，继而，一条细微的细微的痕迹从土地中央裂开。如同芥子一般的淡白色如气雾一般，渐渐的弥漫开来，在裂痕的上方飘散着，时不时的幻化着形状。却又全然不似之前的异兽魃那般，飘散得满地宫皆可安身。
那异兽魃是真真正正的虚化体，而三人眼前的这团白雾则就是这只异兽的实体。而它们以这种形态出现则是因为，他们的确拥有这实体，却没有一个可以禁锢住这些实体的外壳。
而每一个质子之间的引力又能始终控制住任何一个质子，使其不会脱离本体。这也就是为什么那团白雾会不断的变换着形态，而大体上却总还是存在于那个恒定的区域中，没有太大的波动。
李淳卿从萧何的手中接过探照灯，向着那团白雾照过去。那团白雾却丝毫不为所动，灯光穿透过白雾，直直的照射在雾气另一端。
再次从背包中取出来一个火折子，李淳卿将其点燃，向着那团白雾扔去，那白雾却突然收缩成很小的一团，使火焰不至沾染到自己。
“原来是这样啊。”李淳卿微微勾了勾唇角，继而说到，“这团白雾竟然是长生天。我之前还真是没有想到，这地宫中竟然还会有如此通灵的虚化体。”
长生天！
“长生天”是蒙古民族的最高天神，即蒙哥·腾格里（突厥语是ketangri，读作“腾格里”）。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。
蒙古民族的主权概念，像许多其他欧亚民族一样，植根于神圣的王权观念。在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。
“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。似乎有理由认为，在1206年，成吉思汗和那颜们在他称汗时，已经注意到了称汗的合法性这一问题。作为天神选定的代表，成吉思汗受到长生天的保护和扶植，后者保证他军事与政治冒险的永久成功。
天命与一统天下的主张，在众所周知的中国政治原则中也有反映，但在蒙古人整体观念中可以找到完全与突厥人类似的观念。虽然不能排除直接的汉人影响，但似乎更有可能的是，蒙古人引进的这些观念，不论其原始出处如何，均是通过突厥人、尤其是畏兀儿人作为媒介传入的，而后者对蒙古国家在其形成年代时的影响是非常广泛的。
虞墨棠一惊，继而时分疑惑地问到，“可是，长不是蒙古人对于天空的敬称么？那这团白雾，为什么又会和长生天挂钩呢？”
李淳卿一边在从背包中翻出一根冷烟火，一边回答虞墨棠的问题。“长生天在蒙古语中的确是蒙古人对于天空的敬称。不过，若是按照上古轩辕王朝音译过来的语言和文字来说，长生天的意思是……”说到这里，李淳卿突然停住了，深深地吸了一口气，继而缓缓地说出了两个字，“虚空。”
听到这两个字，虞墨棠不由得倒吸入了一口凉气。没来由的，虞墨棠想到了寒冬红梅树下的一口枯井。寒冷得仿佛堕入了深不见底的黑暗之中。
“卿九爷，原来你还懂上古时期文字的啊。”萧何显然没有受到此时气氛的任何影响。
“我也只是曾经在一本古书上看到过一些上古轩辕王朝时期的文字而已，粗通都算不上的。”李淳卿并没有推谦，而是自己真的不懂。“你要是感兴趣的话，等咱们出去之后，我把那本书给你和小喵研究。”
“哎，那感情好啊。我也得多增加一些学识了啊。”萧何破天荒地表示自己愿意去看书。而虞墨棠自然是很乐意的。
萧何看了一眼虞墨棠，悄悄地凑到了李淳卿身边，压低了嗓子说到，“卿九爷啊，那书你借给他