六月初六，老黄历上看恰好是个宜破土，宜动工的好日子。
杨怀仁也不懂看老黄历，就是觉得六月初六，这个数字听起来挺喜庆的，六六大顺嘛，今天举行开工大典，也预示着工程能进展的顺利。
孙江山作为最年长的把头，领着李垒、郑荣穗和王老七，以及上千的匠人们提前两天就聚集到了杨家庄子。
据他们说，当他们跟手下那些匠人说是去杨家庄子后山山谷里，去给通远郡公杨怀仁做工的时候，匠人们的积极性是空前高涨的。
杨怀仁听了很高兴，他也不用去细琢磨这些匠人是因为真的仰慕他的名声，还是因为想吃上杨怀仁家里的厨子做出来的饭食，或者单纯就是因为那双倍的工钱，只要匠人们积极性高涨了，就值得他高兴。
王老七也特别高兴，整个人样貌也发生了翻天覆地的变化，以前那个颓废可笑的样子无影无踪，如今是一副脸上跟抹了油一样容光焕发的模样。
原因很简单，他趁着这几天的工夫，就跟红儿成亲了。也没办婚宴，没请客人观礼，就是小两口在自己家燃红烛添红帐，就这么拜过了天地，就算是成了夫妻。
这次来做工，红儿也是跟着来了的，就是为了随时随地的伺候着她心爱的男人。
红儿是原来在听雨楼的雅号，现在也不能这么叫了，再见了面，红儿便应该称作是七嫂了。
为了区分挺着大肚子的小七的娘子，杨怀仁只好管王老七的老婆喊老七嫂子，管小七的老婆喊小七嫂子。
其实这两个称呼都不太讨喜，老七嫂子容易把人家喊老了，而小七嫂子，容易让人家听见以为你骂人家小气。
好在这俩嫂子都很心胸敞亮，不在乎这些。
来得早也有来得早的目的，他们几个把头先跟两位总设计师柔石和利水先生研究一下工程图纸，哪里有意见的，就说出来相互讨论一下，两边也做到心中有数。
吉时一到，孙江山开始指挥着手下人杀猪宰羊，祭拜他们的先师公输子。
公输子就是公输盘，我们习惯上称呼他鲁班。这个知识杨怀仁以前是不知道的，是赵頵和赵佶告诉他的。
是的，赵頵和赵佶也来凑热闹，据说还带来了赵煦的口头祝贺，祝贺庖厨学院正式开工，还说等这座学院落成了，赵煦还要亲自为它题字。
赵頵和赵佶来，可不是单纯来凑热闹，或者来传达官家的口谕，或者是单纯来打发无聊时光的。
他们皇庄里种的几样蔬菜都开始挂果了，他们看着心里喜欢，却又心急还不清楚杨怀仁要怎么去售卖。
按照当初的协议，赵頵和赵佶只管种，卖菜的事情杨怀仁说了算，最后的利润三七开，他们三，杨怀仁七。
所以杨怀仁不想理他们。用他的话说，“告诉你们又如何？还怕我短了你们那一份吗？”
两位王爷在以为郡公这里吃了瘪，也不生气上火，更不翻脸发脾气，而是一副斯文的样子，学者败类的样子说些酸话。
不外乎是东京城里最近又发生了什么有趣的事情，杨怀仁错过了之类的话，比如京城里每年都举办的蹴鞠大赛已经开踢了。
不就是足球嘛，杨怀仁前世也是个球迷，看过不少，国内的国外的，真说起技术战术来，杨怀仁觉得他起码比赵頵和赵佶这俩货强。
北宋的蹴鞠、角抵和叶子戏，算是当时最流行的民间爱好，跟现代也没什么大区别，不就是足球、格斗和打麻将嘛。
说到这里，杨怀仁觉得北宋挺可惜的，要是当时就邀请世界各国来大宋比赛蹴鞠，举办个类似世界杯的足球赛，国足世界杯夺冠的梦想也许提前一千年就实现了。
杨怀仁本就是齐州人，离足球的发源地临淄也不远，自然知道这年头的蹴鞠，虽然是一个竞技项目，可当时的玩法和规则上，似乎观赏性更足一些，重视的程度上，“艺”是略高于“技”的。
见杨怀仁似乎不感兴趣，赵頵和赵佶面面相觑，很怀疑杨怀仁究竟是不是个正常人，男人不喜欢蹴鞠，又不喜欢角抵，更不玩叶子戏，这年头很罕见。
杨怀仁心里想的却是，老子那是真刀真枪上过战场的，也是拿石头砸死过胡人的，角抵对于老子来说就是小儿科了。
而足球和麻将，老子不是不会玩，真是要玩，你俩再找十个八个你们这样的，在老子眼里都不是个儿。
赵頵和赵佶没辙了，今天他俩也是微服来的杨家庄子，他俩肯定也不是主角，所以不如老老实实坐着看人家拜鲁班，等着中午吃点好吃的。
大典上仪式这种东西，杨怀仁不懂，虽然心里觉得这些形式非常繁琐，但是他内心里还是尊敬这样的传统，虽然他觉得无聊了，可并不会轻视了匠人们的信仰。
整个仪式上他要做的事情也不多，很多事情都是自家的管事们帮他处理的，只是最后的时候，作为雇佣了这些匠人们的东家，他自然要上前去致礼。
祭拜公输子，是对先贤的尊敬，对匠人们致以谢意，是对他们未来劳动的感激，也是一种尊重。
整个仪式其实也就进行了半个多时辰，可杨怀仁觉得时间还是过得太慢了些。
等整套仪式结束，杨怀仁以为要摆席庆祝一番，等来日再行开工，可不料祭拜完了公输子之后，老孙头就发话，匠人队伍集结，向后山进发，今天就直接开工干活。
人家这么热情的给他干活，杨怀仁也不好