从客观事实上讲，欧律比亚的确是可以再抢救一下，但是从主观意识上讲，欧律比亚表示，她选择放弃治疗！
面对面容上还带着一丝不明所以的秋声，欧律比亚只能拍了拍她的肩膀，艰难地说了一句，“你说得对！”
不过和秋声闲聊归闲聊，欧律比亚倒是没有忘记了正事，既然已经确定了秋声对她的所作所为没有异议，反而十分支持和理解，那欧律比亚在秋声的面前，也就彻底地放飞自我了。
神农鼎这种属于游戏之中的道具的存在，欧律比亚连游戏都没有玩过，自然也就对它谈不上关注了，之所以知道一些它的资料，还是多亏了姬友那个时候经常在耳边念叨，所以才去度娘了一下的缘故，可也就是仅此而已了。
没有经过实验的东西，她自然是不敢拿去给通天教主使用，说是神农鼎积聚了千年来无数灵药之气，能炼制出天界诸神都无法轻易炼制的旷世神药，可谁知道是怎么炼制出来，炼制的过程是怎么样的？
如果通天教主可以说话的话，他一定知道神农鼎要怎么使用，欧律比亚也可以省事了，可通天教主现在只能进行意念的交流，传递一下自己的情绪，所以欧律比亚也只能自己研究了。
这一研究，就是一年的时间！欧律比亚先后试了各种方法，又在妲己三人的身上进行了实验，最后才满心忐忑地将通天教主的元神放置在了神农鼎里面。
根据她实验得出的结论，只有将元神放置在神农鼎里面，直接吸收里面的灵药之气，才能够四人的元神恢复最快。而在欧律比亚将自己的结论通过意念传达给通天教主以后，他也传递过来一股赞同的意念。欧律比亚这才下定决心，将四个人的元神都放了进去。
不过这么做，也有一个弊端，神农鼎虽然是神器，里面储存的灵药之气也确实庞大，可是再怎么庞大，也是有一个极限的，欧律比亚十分怀疑，等到通天教主等人的元神恢复了以后，神农鼎里面的灵药之气还能够剩下多少，或者说得再直接一点，神农鼎里面灵药之气，能够支撑到四人的元神恢复吗？不会半中间就报废了吧？
欧律比亚觉得很有可能，妲己三人且先不说，通天教主可是圣人，他的元神想要恢复，可想而知需要多少能量，神农鼎的确是神器不假，可是它里面储存的能量难道还能够超过圣人吗？这显然不可能！
顺着这个方向一想，欧律比亚瞬间就开始发散思维了。
据她所知，想要封印赤贯星，是需要集齐十大神器，东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔（或太一之轮）、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。其中钟剑斧壶塔可以破碎虚空，穿越太虚，而琴鼎印镜石则是可开启失却之阵，修复九州结界，重新封印赤贯星。
但是欧律比亚记得，如果她没有弄错的话，东皇钟和昊天塔已然化形，离开这个世界，到山海界去了。所以虚空之阵，注定是无法组成了。
在剧情当中，宇文拓是采用了独孤宁珂的建议，以大地六芒星阵代替东皇钟，天狗蚀日代替盘古斧，收集万灵血珠以代替炼妖壶，建造通天塔代替昊天塔，加上轩辕剑为中心，用强大的西方魔法力量开启西方传说中的巴别之路，用巴别之路代替了虚空之阵，
只是巴别之路就像一把双刃剑，虽然可以让人登上赤贯星，但却会让赤贯星划破天际的那一刻使神州九天结界瞬间破裂开来，使得西方魔王等魔界妖魔可以从裂缝中入侵中原。
剧情之中，如果不是别无他法，相信宇文拓也不会出此下策。
不过，巴别之路虽然是一个馊主意，但不可否认的是，它的确是解决了虚空之阵无法组成的难题。
只是现在，欧律比亚却又给这位宇文太师出了新的难题，现在神农鼎在她的手上，宇文拓能不能找到这里来是一个问题，等他找到的时候，神农鼎有没有报废也是一个问题，最重要的是，欧律比亚会不会将神农鼎交给他！
为了保护黎民苍生而必须封印赤贯星？的确是很伟大，很让人敬仰，可是这和欧律比亚有半毛钱的关系吗？在欧律比亚看来，就算是全天下的人加起来，也不及通天教主一个人重要，如果牺牲全天下的百姓，可以帮助通天教主恢复的话，那她绝对不会有半分犹豫！
反正她又不是东方系的神祇，也不是洪荒的土著，不修因果，也无所谓红尘业力，欧律比亚闲闲地想道，她倒是要看看，宇文拓如果真的能够找到她的话，到时候又要拿什么来说服她。
只是到时候，恐怕就不止是神农鼎的问题了，不要忘记，女娲石也被欧律比亚惦记着呢！不过想到女娲石，欧律比亚也想起来了一桩麻烦事。
她并不是无法对着于小雪下手，如果真的有那个必要的话，欧律比亚觉得，她是绝对不会犹豫的，只是她记得剧情里面好像说过，想要得到女娲石，就必须真诚地对待于小雪，让她自愿给予，而不能强取豪夺。
这就很有问题了！欧律比亚不是不会演戏，但是她却厌恶演戏，因为她总有一种感觉，面具戴久了，很有可能就摘不下来了，她不想一辈子都带着假面过日子。不过现在剧情还未开始，说这些也言之过早了。
接下来的日子，欧律比亚就一边修炼，一边等待通天教主等人的元神恢复。而秋声，欧律比亚也没有再放她出去，以前让她出去，是为了给通