这一“风景“本来对别人的生存没有构成任何威胁，但确实造成了压力。这也不是坏事。压力将迫使“别人“去思考自己，改进自己，这不也有利于诗歌事业的发展和繁荣吗？
但叶超更欣赏另一篇评论：
在女人与女人之间
我靠着灯柱旁
以一支孤独的万宝路
点燃男性的**
十年前，当天外飞仙的洛湃的诗如同火箭一样奇袭了中国诗坛的“珠峰“，我们的浪子诗人以一本畅销诗集嬗变成了商业文化里的一支冷峻的号角。
洛湃以诗成名于江湖，却不屑当诗人，认为诗人是骂人的话。
他喜欢浪迹商界，因为“市场是一个很民主的地方“。就像那些身怀绝技的江湖剑客，他们难得出手，而出手后又在瞬间消失于江湖。
所谓“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。“
洛湃的神秘与神奇都是让人激动的元素。
你很难在中国汉字缺乏雄性激素的词典里找到一个舒服贴切的词组来定义洛湃的诗和文。
洛湃与他那个时代的人似乎有本质的不同。
所以有人断言：洛湃无疑是有他自己真正独特的质的。
他的飞扬的个性、无畏的天性、自由的本性和亦正亦邪的人性注定了他与众不同，他是我们至今无法归类的一种人。
那他，还是几分真诚、几分玩世、几分自信、几分赖皮、几分精明、几分刚强、几分孤独的洛湃吗？
洛湃自称是四不像：不行医的医生；不写诗的诗人；不出卖自己的商家；不正经但正直的蛋。我不明白蛋是什么意思，究竟是混蛋？龟蛋？还是王八蛋？
洛湃说自己是不敢碰石头的愤怒的鸡蛋。
用他的原话：“真的，我想我是一个愤怒的鸡蛋，因为成熟了，所以有了些智慧，也懂得了要明哲保身。因此再不敢去碰石头了，只好写了这样一本书，聊以。”
其实，这不敢碰石头的愤怒的鸡蛋在写成这本书时已经飞射了出去，一个飞射了出去的鸡蛋想不碰石头挺难，而鸡蛋碰石头的结果是没有悬念的。
做蠢事的往往都是聪明人！
鸡蛋碰石头虽然不会有好结果，但是，只要痛快，只要自己认为值得。
还用洛湃的原话：“生命的价值在于什么？年轻人的激情和中年人的理智哪个更有价值？无疑，理智是战胜激情的，但人生中如果失去了激情也就失去了青春，活着岂不乏味？愤怒虽然不是青春的专利，但愤怒中有一种年轻的力量。当我愤怒的时候，我觉得自己还年轻，这种感觉很好。”
如果说商业是一种精神，一种代表着冒险、梦想、创造、自由、挑战、尊严、民主的精神。那么，在洛湃的“宣言“里我们更能看真这种精神的内涵。
我拒绝平凡，因为我有权成为不寻常的人。我寻找机会，但不寻求安稳。我不希望在国家的照顾下做一条寄生虫，那将被人瞧不起而且使我感到痛苦不堪。
我要做有意义的冒险，我要梦想，我要创造，我会失败，但我也要成功!
我要活得精彩，所以，我宁愿挑战生命的极限，也不故步自封。为了达到目的时刹那的激动，我甘心放弃一生的平静与安稳
我不盲目崇拜，我不屈服，在自由与尊严面前，我是永远的斗士。我的天性挺胸直立，骄傲无畏，总有一天，我会以创世的豪情面对苍天大地，并自豪地说：
我做到了我要做的!
相信你很久没激动过了。
读洛湃的书吧，那呼啸的激情和低回的浪漫总让人青春勃起。
浪漫、进取、不羁、孤傲、倔强，然而洒脱，这就是洛湃吗？是不正经但正直的洛湃吗？
他说：“如果说我写作有一个目的：就是向无助的人们伸出我更无力的手，我想，当他们握着我更无力的手时，会自己站起来。
“我心中的愿望是：让无力者有力，让悲观者前行。”这不正是“精`神`伟……哥”的功用吗？
浪子情怀……
作浪子，有的是因为想做，有的是有不得不流浪，不得不做浪子的理由。
叶超离开了爱沙尼亚这个小国，踏放了波罗的海三国之一的拉脱维亚。
拉脱维亚共和国，该国的国名源自民族语，意为“铠甲”、“金属制的服装”，是一个位于欧洲东北部的议会共和制国家。
西邻波罗的海，与在其北方的爱沙尼亚及在其南方的立陶宛共同称为波罗的海三国。
拉脱维亚位于东欧平原西部，临波罗的海东岸，里加湾深入内陆；同爱沙尼亚、俄罗斯、白俄罗斯和立陶宛接壤。面积为64589平方千米，其中，陆地面积62046平方千米，内水面积2543平方千米。
公元前3000年左右，拉脱维亚人的祖先定居在波罗的海的东岸
。公元前900年，克罗尼人、塞梅加廉人、拉特加廉人、瑟罗尼亚人以及说芬兰语的利沃尼亚人，几个不同的波罗的海部落定居在拉脱维亚。
波罗的海人建立了到古罗马的商路，以当地产琥珀交换贵金属。12世纪晚期，第一个传教士由罗马教皇派遣，来到了道加瓦河下游进行传教。并且逐渐建立了由德国商人和传教士为主的定居点但当地居民却没有接受基督教。
于是日耳曼十字军被派往拉脱维亚，用武力强迫当地居民改信基督教。这时，克罗尼人、塞梅加廉人、拉特加廉人、瑟罗尼亚人都已建立自己