这些炼体僧侣的力气往往都非常大，而且抗打击能力极其强悍，诸如金钟罩铁布衫之类“刀枪不入”的硬气功对于这些佛修僧侣乃是必练功法。凡间寻常武器根本就伤不了他们，就是修道士的法术，符器，如果不是品质特别好的话，一般也很难奈何得了他们。
而这一时期的佛修弟子，都被统称为“僧”。
和道家有法元期一样，佛门修士达到一定水准，也会面临着一个相当艰难的关卡，同样要经历过重重劫难，其艰险之处甚至比道门更甚——道门是三灾，而佛家则有八难。但渡过之后便同样可以脱胎换骨，摆脱凡人之躯。这个过程在佛家被称为“证罗汉果位”，而这一时期的佛修则被称为“阿罗汉”，或是简称为罗汉。
法元修士体内的法力会逐渐凝结成法元金液，并最终取代血液充盈全身。证得罗汉果位的佛修也是一样，不过他们的法力是直接凝结于皮相躯壳之上，并逐渐转化为躯体。随着一位阿罗汉的法力越来越高深，其全身上下都会慢慢转为赤金之色。最终转化成为“金身罗汉”，其实力与道门的金丹修士相差仿佛。
罗汉往上，在身体方面就没什么可以强化的了，这一时期的佛修主要开始转向思维灵魂方向的修炼，但与道家注重元神魂念不同，佛家的灵魂修炼更注重其内在思想，人生哲学方面的升华。其最终目标是从世间一切烦恼愚痴念头中解脱出来，从而在精神上得到彻底的觉悟。能够达到这种程度的佛修被称为“菩提萨埵”，简称菩萨。
而在菩萨之上，还有佛陀，那是比菩萨更加伟岸超脱的存在。菩萨只是将自身从世间烦恼中超度解脱出来，而佛陀不但度己，更能度人——每一个佛门修士，其苦行修炼的最终目的，便是成佛。
按照佛门的说法，光菩萨便已是比元婴大修士更为强大的存在，更不要说佛陀。佛陀无所不在，无所不知，无所不能。但修仙界中并不认可这种观点——关键在于佛教传到这神州大陆上数千年来，从来没有真正出过菩萨级别的修炼者，更遑论佛陀。佛门修士中最强的，也就是如今天禅院里的几位金身罗汉了。没有真正出现过的力量体系，光靠嘴炮吹是没用的——道家号称元婴之上还有所谓返虚，化神呢，谁见过？
于是在佛门中又有一种传说，说是传至这神州大陆上的佛家教义乃是小乘教法，最多只能修炼到罗汉。真正可以度人成佛的大乘教法并未传来，还是在佛教的发源地，西域某一块大陆上保存着。
千百年来也曾有无数佛门修士意图西行取经，但迄今为止还没有成功的——黄昶在听到这个传说时还忍不住暗自猜测，是不是因为缺了一只猴子和一头猪保驾的关系，才会导致取经屡屡失败？
…………
无论如何，佛家教义以及佛门修士如今在这神州大陆的修仙界也算是占有一席之地了。而长青子此次前来，当然也不仅仅是探访旧友那么简单。既然身为西昆仑掌教，长青子与如今已是天禅院方丈的苦谛之间那份私人交情，转化为两大仙门之间的友好关系也是理所当然。神州大陆上的道家仙门向来讲究兼容并蓄，对于佛教经义也并不排斥。尤其是佛门的炼体之术颇有独到之处。长青子这一次带着吴大牛到这里来，也正是为了在这些方面能够取得些进益。
当然西昆仑的道家功法和天禅院佛修方式仍有很大不同之处，不象岐山和昆仑之间同源同宗，两派所练功法也大同小异，直接把弟子丢下就行——吴大牛即使在这里受训，也依然是昆仑道家弟子，不可能跑去转修佛家功法。他自己不懂这方面，所以在天禅院方面愿意拿出来分享的功法中，长青子必须先要作出挑选和取舍，判断哪些是可以与昆仑功法一同修炼，并且起到强化作用的，而哪些则有可能造成冲突，就要尽量避免。
此外他还要提供一些昆仑功法给天禅院方面作为交换，并商定今后互派交流弟子的种种细节——能够互相代为培训弟子，这在天下仙门中可就不是一般关系了。比如西昆仑与东岐山之间，这两派的同盟之紧密绝对远超出外界想象。如今长青子显然也在努力把西昆仑和天禅院之间的关系向这个方向上靠。
就算最终达不到象与岐山派那样几乎同为一体的地步，两个拥有元婴级别实力的门派间能够互通有无，守望相助，尤其是在许多大事上采取共同态度和一致步调的话，那可也是神州修仙界一桩了不得的大事。
当然这种事情不可能光是长青子苦谛两人就单独决定下来，长青子在过来以前肯定是取得了西昆仑三圣十二金仙中大部分前辈的许可，甚至还与岐山“三英四剑一白眉”那些盟友进行过协商。而苦谛这边亦是向禅院里那些终年苦修，基本不问外事的金身罗汉长老们报备过。如果他们有空的话，长青子还要一一去拜访，以致善意。
两派首脑在做这些交流时并没有很瞒着人，有时候连黄昶都能跟在旁边听到一些谈话。作为一个当前还没有任何法力的凡人，却能亲眼目睹这修仙界中几乎是最高层级的交涉，时常会让黄昶有一种很奇妙的感触。觉得自己好像是在旁观着某件重大历史的诞生，就好像前世里看那些历史纪录片一样，而他如今更是在亲身经历！
也许长青子本人并没有意识他今天的作为有什么特殊意义，只是单纯想要为西昆仑多交朋友，少树敌