“这地煞七十二小变法，用起来，倒也是方便，而且没有想象之中的那么差劲，使得好的话，依旧是妙用无穷啊，果然不能断章取义啊！”
看着一头远去的猛虎，陈堪喃喃自语道，那头老虎的口中叼着一头已死的梅花鹿，这头鹿是陈堪利用一棵小草，使了那地煞七十二小变法之中的“剪纸为马”之术变化出来的。
得到《如意册》至今已过了两个月，陈堪这段时间都在熟悉其中的法术神通，所以几乎都在学习地煞七十二小变法，除了法力不够之外，还有很重要的一点，这是陈堪在深入研究了《如意册》的两类法术之后发现的。
原来这《如意册》中的天罡地煞两类法术是相辅相成的，地煞七十二小变法是天罡三十六大变法的一个基础，就像小学的知识是中学知识的基础一样，只有熟练的使用了地煞七十二小变法之后，才能去更好的学习那天罡三十六大变法。
这也难怪在《平妖传》之中，袁公只是传授地煞小变法给蛋子和尚，要知道蛋子和尚可是他的徒弟，除了不能让妖孽学会大神通的考量之外，还有就是出于打磨基础的考量，只有等蛋子和尚能熟练使用地煞七十二小变法之后，才能学习天罡三十六大变法。
以陈堪刚才使用的法术为例——剪纸为马，这是地煞七十二小变法之中的一门法术，字面上的意思就是用一张白纸化成一头马，施法者可以利用一种中介，比如说纸、草等，变化出动物来。
本来陈堪以为这完全就是唬人的手段，实际的用处并不是太大，最多就是变戏法而已，毕竟你在面对一个实力相当的对手时，就算是变化出一千、一万头猛虎又能如何，只是浪费法力而已。
但是深入领悟《如意册》之后，陈堪明白了，自己想岔了，这种看似变戏法的手段也有大作用，这地煞七十二小变法对陈堪这个入门级的修士来说也是玄奥无比。
在天罡三十六大变法之中有一门神通叫做“化虚为实”，这可以看成“剪纸为马”的进阶版。
从整体上来看，这一系列法术可以分为四种境界，第一境界幻化，在此境界之内，以其说是变化，不如说是幻化，所谓的“马”是利用法术变出来的，虽然看起来很真实，但实际上是虚假的，只要法力消散或者受到外力的猛烈攻击，那么这头马就会消失不见。
第二境界，就是陈堪此刻能做到的，这个境界不再是幻化了，而是真正的变化之术。
不过这个境界的变化也不是真正的凭空变化，而是以手中的某样东西为中介，从某个地方以法力摄来一头鹿，所以这头鹿是真实的，老虎吃了它之后是可以充饥的。
第二境界变化出来的动物虽然是真实的，但毕竟是从其他地方搞过来的，还称不上真正的变化之术，等到了第三境界，那就真的是变化，这也是“剪纸为马”之术的最高境界，施法者可以凭空制造出一匹马出来，这不仅仅需要法力，还需要对于法则有更深刻的理解，只有达到这一点，才能进而去领会天罡三十六大变法之中的“化虚为实”。
前面三种境界，能变出来的动物都是本来就存在于自然界的普通动物，但是到了第四个境界，能随心所欲的制造，凡是心中所想都能制造出来，比如麒麟、龙、凤等神话之中的生物。
这就是所谓的“化虚为实”，这里的“虚”不仅仅是虚无，还包括了假想的意思，到这个境界就可以变出一头口吐烈火的猛虎。
而且已经不需要通过任何中介手段，可以凭空变化出来，当然制造这个出来的生物实力如何，就要看施法者的法力，以这种相类似的还有撒豆成兵、点石成金、画猫捕鼠等法术，大体情况和剪纸为马差不多，就是领域不同，这些都是在为“化虚为实”打基础。
另外在天罡三十六大变法之中还有一门与“化虚为实”相反的法术，名叫“化实为虚”，顾名思义，具体效果正好和“化虚为实”相反，如果陈堪能够熟练的掌握虚实之道的变化后，就能进而去学习更为高深的造化之道。
这就相当于是开辟了一条稳定的晋升道路，唯一比较遗憾的一点就是《如意册》之中，关于体修的专用法术并不多，只要少数几个，不过陈堪并未感到失望，体修就是靠拳头和肉身横行，要那么多法术作甚，而且《如意册》也足够陈堪进一步完善《明道登天录》了。
剩下的一个月时间，陈堪打算到世间去看看，难得来一趟，这要不去看看倒是有些可惜，这个位面以后陈堪已经没有机会再来了，顺便去看看这个世界有没有什么法宝，说不定能抢几个，反正陈堪随时能够唤来游轮，倒也不会有太大的危险。
“走！”陈堪轻喝一声，整个人悬浮起来，飞向天际，就如同《七龙珠》之中的舞空术一般。
在蜀山位面，陈堪也可以御空飞行，不过那是以法力改变自身的受力才实现，此刻，陈堪使用地煞七十二小变法的“御风”之术，两种法术各有优劣，这一种御风之法虽然速度慢了些，但是更加贴近自然，和自然之中的风融为一体，不易被人发现。
陈堪放慢速度，体会风的清吟，还有几只鸟儿和陈堪一同飞行，这是因为它们将陈堪当做是风了，没有察觉到危险。
飞着，陈堪的身形渐渐消失，这是陈堪使用了隐身术，隐身术也算是“化实为虚”之法，练到最高级，可以让自己消失