零点看书>仙侠修真>梁祝劫运榜>第34章 连升三级 斩杀杂念有儒术

九品书生所具有的意气,一股股从骄阳中喷发而出,很快就充塞了整个山海的上空!

意气仍在喷发,渐渐浓郁,当无法再容纳更多的淡紫色雾气时,骄阳开始从另一侧将其一点点吸收,但随即喷出的紫色雾气,变得更加的浓郁,充满着蓬勃的朝气意境。

九品书生的意气风发之后,就是八品小儒的朝气蓬勃!

空中的儒气,缩减了一半!

八品的朝气,很快又转变为七品的书卷气,七品儒士所具有的浓浓的书卷气!

空中的儒气,又缩减了一半!

七品的书卷气,继续而又坚定地缓缓转化,变为六品大儒所具有的大气,磅礴的大气!

转变为六品大儒所具有的大气后,山伯原本充塞整个天空的九品意气,已经消失,只余一道大路般宽窄的六品大气,在如心脏般律动的骄阳吞吐中,进进出出!

至此,山伯的底蕴消耗一空,但其文位品级,也提升为六品初级境界,当其儒家的大气能充塞整个天空时,就会达到六品的巅峰,有了提升至五品文位的机会!

山伯的儒气由原本的九品,经过八品,七品,直达六品初级,虽然仅仅是初级,但也算是连升sān_jí,迈步进入了中品文位。

一、二、三品是上品,四、五、六品是中品,七、八、九品是下品!

入了品,就修出了儒气,能够用儒气作战,还有了宝典,开了窍,有了文人身,能使用文器等等,与品外之人有天渊之别!

但不要以为下品的儒生,资质就很差,是因为学习不努力,才导致品级不高、文位很低。

其实对于一般人来讲,能够入品就已经很不错了!

比如靠着自己的实力进入九品的秦京生,如果得到一件二品儒器,就可以提升至五、六品文位,但其家境不好,算得上是寒门庶族,提升不上去是因财力不足而已;

马文才的家世和资质已经很好了,但其儒家文位也才有七品,兵家文位六品境界,如果有一件一二品的儒器,可助其文位立刻飙升至三四品境界,但用了高品的儒器,就有了依赖性,对今后文位的提升不利,他又觉得还有提升文位的实力,所以马文才也仅仅随意选择了一件合手的文器而已;

再比如贵为东南‘吴姓’翘楚的朱、张、顾、陆世家,陆纳的侄子陆俶(ci),纵然书香淫浸,儒器无数,真正的实力也不过是九品文位,七品修为那是靠着家族的积累提拔上去的;

还有京兆杜氏子弟,三品的半圣杜悊(读作哲),原本是七品文位,自觉以自己的资质无法再提升文位,就用家族的积累将其提升到五品修为,又带着家传二品儒器,才升到了三品文位。

简而言之,寻常的儒生,资质都是下品,又不是衣不解带地苦读勤学之人,努力一下,也只能得到下品的文位,若家境不好,只能混个八、九品的浊吏官位而已。

如果有家世、出身好的儒生,可以凭着家族的积累,将其提升到中品文位,再赐予一件一二品的儒器,勉强可以将其文位提升到三品境界。

而资质较好,又刻苦读书、努力的人,是能够升入中品文位的,比如山伯就是如此!

至于那些资质极高又刻苦读书的人,就算是仅凭借着自己的实力,也能获得上品的文位,这种人天赋极高,学问扎实,底蕴深厚,根本不屑动用家族的底蕴帮助自己提升文位,也不屑于用上品的儒器。若是文战,他们同阶无敌,面对靠着作弊上位的儒生,如摧枯拉朽!

闲话少叙,再说山伯继续保持这种状态,待其稳定后,才将心脏以及模拟出来的书山学海的景色,慢慢收回到胸腔中,依旧悬浮在微缩版的书山学海上空,“砰砰”跳动着,不断吞吐、壮大、精炼着儒气!

心脏有心神驻扎,会思考,亦能产生儒气,修炼的儒功、施展的儒术,也需要心脏,这是儒家修炼的根本。

视线再次回到苍茫辽阔的学海,山伯的心境,也随着那宽广如海的胸怀,微微随波起伏。

心神一动,山伯就发现了胸怀中的这片天地,有许多杂念,而且正在滋生许多杂念,让纯净的海水高山,污浊了几分,立刻调动意识,将其一一灭杀。

看着少了一半左右的杂念想法,山伯皱了皱眉头,这些杂念,是读书、做学问的阻碍,如果不及时清除,在读书时还会不时的冒出来,影响思考。

不过要想清除,一个办法就是靠每个儒生自己悟出可以聚精会神的儒术,另一个办法就是到书山上降服心猿意马,还有一个就是让心胸更加的开阔宽广,第四个办法,就是提升品级,每提升一级,杂念就会被清除很多,最后一个办法,就是到海川亭中的观景处,放开心胸,让其与秘境相合,借秘境的力量,剔除杂念!

想到自己从小就发明、完善的儒术“清聪失色”,这式读《道德经》“五音令人耳聋,五色令人目盲”悟出的儒术,现在已经能够达到四品,也算是比较顶尖的儒术了,虽不能彻底清除所有的杂念,但能清除一半左右,山伯暂时也聊以**了!

念及至此,山伯重新抬首,凭栏远眺,俯首近观,让人感觉可以在远海近山间肆意缩放,俶忽往来,空间可以跳跃,时间可以一瞬。恍惚间,山伯不禁喟然感叹曰:

“胸罗宇宙,思接千古!”

上下四方曰“宇”,往来古今曰“宙”,山伯看到面前景物的一瞬,双目


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