零点看书>仙侠修真>梁祝劫运榜>第46章 四龙齐聚 潜见惕跃各不同

入品后的这几天,梁山伯祖窍内也积存了大量的书法手稿,此时就见这些成堆的纸张,在儒气的调动下刚刚直立而起,连成一面面幕布似的大墙,立刻就从脑海上空的星辰中,洒落下大量的书法星光,汇聚在一起后就如一支光箭、又如一颗彗星,迅速冲入祖窍,融入到每一个文字中!

书法星光注满了这些纸张后,立刻呼啦啦从祖窍中飞出,到了山伯面前,一个个墨色的书法就从纸张上跳下,密密麻麻地布满了山伯的周身,而那空白的纸张,则紧紧贴在一起,形成了一面淡黄色的纸盾,悬在山伯身前。

这些墨色的书法不停地在山伯周身的竹林中游走,吸收了些儒气后,忽然变为一个个文人山伯的形象,身穿鱼骨甲胄,左手骨盾,右手骨剑,颇有将士行伍之风,但毕竟修炼没多久,心智不如山伯成熟,变为人形后,立刻传来“呼呵哈嘿”舞动之声、“啊咦哦嗯”惊叹之语,还有的“咯咯”轻笑,“哇哇”啼哭,吵吵闹闹,嘈杂忙乱。

山伯听了也不慌张,头顶白银宝典洒下道道光辉,宝典中的文人身意识附身在这些文字小人上面,控制了他们的思想,同时山伯轻喝一声:

“降龙宝典之潜龙勿用、见龙在田、惕龙无咎、龙跃在渊,给我聚聚聚聚!”

山伯话声刚落,这些镇静下来的文字小人立刻搬运身体气血,体内传来了血液流动的“哗哗”声,白银宝典洒下的银白色光辉,被迅速消耗一空,同时这些不断吞吐修炼的小人,身躯立刻胀大了一倍有余,目光炯炯、孔武有力。

听到了山伯的四声“聚”字,这些文字小人,立刻在文人身的操控下,无声地分成四份,自动抱团,形成四条形状各异的墨龙,向山伯飞扑而来。

当先一条墨龙的颜色极为浅淡,刚刚凝聚出来就一头扎入山伯身前的纸盾中,身后留下了一条极为清浅的灰影,而盾牌上立刻就有了一条栩栩如生的浅色龙形水墨画,这是潜龙,潜龙勿用!

潜龙勿用的功能,就是闪避,就好像给山伯穿了一件涂满了粘液的铠甲,又像是磁铁的正负两个磁极靠近。当弓箭、刀枪以及拳脚等接触到身体前,运用潜龙勿用就可以提前闪开,闪不开的也会使其滑不受力,将攻击引到别处。

另一条墨龙眼睛极亮,显得颇为聪慧,但额头却是透明,清晰可见里面有八卦符文在疯狂运转,竟然带起了道道旋风!

山伯也能如此疯狂的催动符文进行运转、占卜计算,可惜坚持不了太长的时间,现在创建了这儒术上的杀招“见龙在田”,持续的时间就可以一直延续到见龙消失。

这就是儒术杀招的长处,可以将自身不擅长的术法或者催动起来比较耗费精力的神通,通过总结出现成的阵法或者炼制成法宝,使用时只需输入法力即可快速方便地施展出来。比如道家的火球术、避水诀,比如儒家的河图、洛书,再比如丹鼎、乾坤镯、须弥戒、神行符、隐身符,都可以事先炼制出符篆或法宝,使用时只需要很少的能量和精力就能催动,却能得到极为满意的效果。

此时这条墨龙围绕白银宝典盘旋飞舞,找准了宝典的封面,一头扎了进去,随后封面上浮现出这条见龙的身影,见龙在田!

见龙可以将对手的影子摄入脑海,分析对手的每一个动作,学习到对方的长处。有推演能力的人,如山伯,可以在学会后,继续占卜、推演出适合自己的招式。

又有一条墨龙头似心脏,角嘴须发就像粘在了这个心脏上一样,还“砰砰”直跳,此龙可以在危机到来前发出警告,让施展人的警觉性大增,此龙形成后飞入山伯胸口,透过身体与心脏相合,心脏表面立刻有了此龙的墨痕,此乃惕龙,惕龙无咎!

最后一条墨龙,龙角尖锐如枪,龙舌如剑,龙牙龙爪如勾,龙鳞散发着金属光泽,虽然只有掌心大小,却又散发着森森锐气,龙躯上发出的道道光晕如剑芒一般刺人肌肤,此龙正懒洋洋地蜷伏在一个同样很小的棋枰(读作齐平,指棋盘、棋局)上呼呼大睡,棋枰带动它飞到山伯面前,被他抬手托在掌中,这正是跃龙,龙跃在渊。

棋枰翻过,跃龙向对手飞去的时候,就是山伯翻盘的机会,此时的跃龙很小,而且显得浑身懒洋洋的无精打采,说明山伯要反击、翻盘的机会极小!

道家的阵法,可以达到攻击、杀戮、困敌、摄物、封禁、收宝、挪移、修炼、疗伤、移动等目的。阵法也有品级,其中七、八、九品阵法,是用朱砂调和金粉等物,在符纸、锦帛、玉石等物上,刻绘出一条条阵法符文,因为符笔、符水、符纸的不同,品级也就有了高下之分,如果是可以多次使用的、威力大的、使用简单的、功能珍贵的符篆,品级就要高上一些。

六品的阵法,是将灵石或者法宝,安放、埋在不同的方位构成。

五品的阵法,是在一整块硬石头或金属上刻画出繁琐的线条符文,仅在几处关键部位镶嵌灵石提供能量。

四品的阵法,就是制作出阵旗阵盘随身携带,使用时将阵盘直接隐藏在空中或埋在地下,利用阵旗操纵阵盘。

三品阵法就是抬手指点几下,将自身的灵气凝聚出一颗颗的灵珠,散布在空中布阵,直接发挥出超过灵气数倍的威力,比如火球术、火箭术,但缺点有二,第一是需要有较好的布阵方法,没有就需要花费大量的时间去自己琢


状态提示:第46章 四龙齐聚 潜见惕跃各不同--第1页完,继续看下一页
回到顶部