周瑞在西湖中得到的第四个物品，乃是“黄宾虹”老师的国画作品《西湖美景图》。
黄宾虹乃是近现代画家，擅画山水，为山水画一代宗师。六岁时，临摹家藏的沈庭瑞山水册，曾从郑珊，陈崇光等学花鸟。
精研传统与关注写生齐头并进，早年受“新安画派”影响，以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为“白宾虹”；八十岁后以黑密厚重、黑里透亮为特色，为“黑宾虹”。他的技法，得力於李流芳、程邃，所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一；用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣。所谓“黑、密、厚、重”的画风，正是他显著的特色。
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周瑞手里的《西湖美景图》轴，乃是纸质的画卷，纵122.8厘米，横48.8厘米。
此图一眼望见水波荡漾，远山青翠，山岛耸峙，云雾缭绕。远景为山坡，古松苍郁，三面还有一座雷峰塔，虽然有些小，但是却十分地清晰。
画面上的西湖看起来十分浩瀚，碧波荡漾，微波起伏。
在湖中心有凉亭，凉亭为六角，独立寒江，湖边种植着很多树木，随风轻摆。
远处的山脉之上，树木丛生，枝条欹斜，往上高山耸峙，岿然独立。
以山衬水，以水烘山，使山水发生了相互为美的密切关系。
画面清妍秀润，颇有章法。
构思平中见奇，近取其质，远取其势，不落寻常蹊径，笔墨枯润相间，有虚有实，繁而不乱。
其画艺达到了炉火纯青的境地。
此幅画中也能充分地体现出他的“峰峦浑厚，碧波万里”的艺术风格。
对于“黄宾虹”，周瑞认识。
在大学的时候，他曾经看过一个新闻。
黄宾虹的一副画卷，价值涨了“三亿”倍。
是三亿，不是三十，三百，三千。
去年六月份，黄宾虹巨制《黄山汤口》以3.45亿元成交，创其个人作品最高成交价，买家是鲁东雷丁汽车，该画作将收藏于其位于鸢都的尚美术馆内。
据说，1952年的时候，黄宾虹的画才卖1块钱一幅，普通工人一个月工资可以买好多幅。
直到1977年，王雪涛的画12元一平尺，李可染是15元，陆俨少的画，给出的价格是8元一平尺。
上世纪80年代初，天安门前的国家博物馆的“外宾服务部”，吴作人的润格是一平尺5元钱，李可染8元，刘炳森6毛、8毛钱。
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低的吓人。
结果几十年后，黄宾虹的画从1元涨到3亿元，价格暴涨了3亿倍。
这似乎也验证了他的那句话：我的作品，要五十年后才真正会为人所认识。
周瑞看到是黄宾虹的作品后，直接将其收了起来。
而其他的普通红包，其中也有珍贵之物。
检查完普通红包之后，还有生命红包。
第一个生命红包，周瑞获得了两只飞禽丹顶鹤。
丹顶鹤，华夏的祥瑞之兽，在华夏的历史上，被公认为一等的文禽。
在华夏古代的神话小说之中，一般为仙家坐骑！
明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。
文官的官服上面，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。人们也把鹤作为高官的象征。
一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。
丹顶鹤就是传闻之中的仙鹤，象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。
丹顶鹤一般都作为神仙的坐骑。
十分地出名。
比如说，元始天尊的身边，就有一个白鹤童儿。
又比如说吕洞宾，曾经驾鹤遨游。
那真是潇洒，写意。
丹顶鹤被称为“湿地之神”，由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。
黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵。他说太上道君降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。
他学道的地方就是鹤鸣山，有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。
佛教是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和ròu_tǐ可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。
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周瑞十分喜欢丹顶鹤。
在华夏古代的瑞兽之中，除了龙凤之外，也就只有白虎，玄龟，灵猿，仙鹤之类的。
在这几种中，周瑞最喜欢的就是仙鹤。
其他的也很喜欢，但是不如对仙鹤的喜欢。
第二个生命红包，周瑞在西湖之中得到了六对锦鲤。
第三个生命红包，周瑞得到了几棵松柏。
第四个生命红包，周瑞又得到了一种稀罕物。
珍禽朱鹮。
对于朱鹮，相信没有多少人陌生。
周瑞仍然记得，在小学的时候，还学过一篇关于朱鹮的课文。
好像是关于保护