甲斐的踯躅崎馆，侍卫与仆从们，已经习惯了四周弥漫着绝望的气息。
一万六千大军溃散，数十重臣阵亡，美浓、三河、远江的领地尽数失守，骏河滩外的船只被击沉了七成，是个人都能看出来，输得惨到不能再惨了。
以至于吃枣药丸的字眼，都在瓦栏酒肆之间流传开来。
“我们要不要早做准备”“你家有什么门路没有”“跑到乡间隐居和迁往外地避难哪一个更靠谱”之类的话题成为热门。
平手家那边普遍认为，武田氏素来以勇毅之风闻名，就算遭遇困境也不会轻易屈服，肯定要继续坚持奋斗一番的。
这与现实其实有点偏差。
踯躅崎馆之中，已经开始半公开议论“和与”之事了。
只不过，对这个词的理解可能两边有所不同。
……
初春，风和日丽，但没有任何喜气，家臣们很自觉地穿上了素净严整的衣服，回避了大部分的庆贺和娱乐活动，只保留必不可少的宗教性祭祀典礼。
武田胜赖也是如此。
他把众人召集起来开会，是因为虎哉宗乙受到平手汎秀的委托，找到正在甲斐挂单的师傅快川绍喜，传达了最新的外交意愿——
倘若今川氏真可以恢复骏河守护的地位，并且美浓、三河、远江不再受到反复侵略，那么就可以达成议和。武田家对甲斐与信浓的占有权将获得充分认可，飞驒、上野乃至越后的地盘也默许扩张，自凭本事。
一言喻之，并不是太过于苛刻的条件。
甲斐人预想中最担心出现的是，要求他们年仅九岁的二代目去近畿当人质，那会颜面扫地，而且在以后的形势中受到空前的钳制。
仅仅献出土地反倒不算什么。
至少，值得讨论一番。
深究一下，武田胜赖既然认为这个提议“值得讨论一番”，潜台词就是倾向于接受的。虽然不想承认，但又不得不承认，连续多次在军政谋略各方面都讨不到便宜之后，他对平手汎秀已经产生了畏惧之心，已经不太觉得自己有希望赢了。
不过，信玄给武田家留下了一个重视家臣意见的体制，亲族一门自不用说，甲斐的谱代宿将也都能对内政外交括各地外样先方众也有机会通过联姻或担任近习众来获取话语权，甚至是连山本晴幸、大熊朝秀、多田满赖这种外来人口也有一定程度的上升渠道。
让尽量多的人分享到决策权与知情权，让他们觉得被当成了“自己人”，就能在知行待遇有限的情况下，大大加强下属的忠诚度和向心力。
但是也提高了主君的操作难度。
武田信玄可以每次都在军议上巧妙地说服众人，可以说是以合议之名，行dú cái之实了。后面的人却不一定还有这种高超本事。
比如今次，是否接受平手家的议和条件之事，就又一次引发了家臣团的分裂。
结果，武田胜赖身边两大近臣本该属于相宜相得的亲信，在这个问题上却并不能达成统一。长坂光坚、迹部胜资都说“难以抉择”，或者说是用“难以抉择”的词汇来隐晦地表达反对。
这是相当罕见之事。
长坂光坚认为：“虽然我军遭遇战败，但是骏河一国未必到了无法固守的时候，不战而割地，有损士气军心。”
迹部胜资则说：“我等奋斗数十年才取得富饶的出海口，贸然放弃实在不甘。而且不甘的绝不止鄙人一个。”
武田亲族中人，本来多数倾向于gē pài的。但是，穴山信君、葛山信贞这两个重要的一门众领地都在骏河，如果同意今川复兴，那他们两人的地位岂不尴尬，如何安排就成了让人头疼的大问题。
仁科盛信、一条信龙等少壮分子，借这个话题大肆引申宣传，逐渐扭转了舆论风向。
除非武田胜赖能想办法补偿他的异母弟与妹夫，否则势必要面临争议。
倒是甲斐谱代家老们，一改鹰派作风，支持议和计划。
原因说起来很简单，那是由于态度强硬的山县昌景、马场信房、土屋昌次等人都纷纷战死了，留下的高坂昌信，尽管年轻较轻，却谨慎持重得多。
而内藤昌丰，更是顾全大局的典范。
他是受益于真田信纲、真田昌辉两兄弟的牺牲才得以身免的，为此真田家的继承者昌幸得到了脱离“信州先方众”序列，身份等同于甲斐谱代的待遇。
侥幸归来的内藤昌丰似乎一夜之间苍老了十岁，又似乎得到了更多的阅历和成长。他不仅联合了高坂昌信，对议和表示支持，还提出解决内部分歧的思路。
“当今之世，需要改变对平手中纳言中将的认知。其人不仅是令人畏惧的大敌，亦可视作足以利用的外势。于内，不妨引入平手氏的代言人，来压制家臣之中的异见。日后若局势有变，亦可轻易杀之，以平民愤。”
武田胜赖闻言极为震愕，却又隐约心动。当下没有说可否，反而提问：“单纯的异见可以压制。但利益受损的重臣，又能从哪里得到补偿呢？甲斐恐怕已经无力安置更多人了。”
内藤昌丰答曰：“我们可以答应把骏河归于今川，甚至在信浓有所让步也不在乎，借此机会不妨鼓励一些人转仕平手来消除不安定因素。然后以此换取一明一暗两个承诺。”
武田胜赖疑惑不解：“何谓一明一暗两个承诺？”
内藤昌丰道：“两个承诺，明着一个，是允许我军攻打被剥夺关东管领之