二
爷爷说：“这氺墅一家的劫难来自于一场五百年未遇到的大瘟疫。
乾嘉年间，社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，神仙逍遥自在，普天下都享受太平盛世带来的富足与安乐，我们这一带更是繁华而富足，这是邙山和洛河共同冲积的一块盆地，人称聚宝盆，土质肥沃，旱涝保收，水陆交通四通八达，经济的繁荣促进文化的发展，优美的自然环境，召唤来四面八方商贾富豪，当然了，这富庶安乐的副产品，就是人口的急剧增长，现代人用科学的方法，让人口有计划的增长，而在古代，没有计划生育，人口却也保持着相对的平衡，靠的是自然减员，也就是天灾人祸。
战争、饥馑、瘟疫，就是人口减少的三大杀手。
对我们这方人来说，战争造成的减员是比较少的，地处中原腹地，既不能守，也不能攻，就是有了战争，也是路过，而且这一方人生活在富庶之地，富贵思安乐，人们都厌恶打仗，热爱和平，“河南出的溜光锤”就是说中原人的性格特征就是圆滑，做事不走极端，不会一条道走到黑，更不会因为一点小事就翻脸，而且这儿的人们都不爱当兵，有俗语“好汉不当兵，好铁不打钉“，只有那些一无所有的懒汉二流子才去当兵，即使当了兵也很容易当逃兵，所以领兵打仗的将军，一般都不在这个地方招兵买马，更不会在这儿设个战场，历史上曾有武王伐纣，也就是在这儿偃旗息鼓，休养生息。而饥馑对这方人来说，也是不害怕，即使洛河五年一小涨，十年一大涨，会淹没一些庄稼，倒塌一些房屋，人们也不怕，水退后，就是肥沃的河滩地，收一年就够三年吃了，邙岭上也会遭受旱灾，甚至会有一年绝收，也问题不大，有旱就有涝，今年绝收了，明年雨水多，收一年就补回来了，而且人们都知道“头枕邙山，脚踏洛河”的道理，许多人家都是既有岭上的旱地又有河滩的水地，叫做“半坡半滩，不愁吃穿“，还有岭上和岭下也都结成亲戚，遇到灾难互相照应，互相接济，也就扛过去了。
这一方人最害怕的是瘟疫，地势平阔，生物繁茂，人口稠密，交通便利，给人类的生活创造极好的条件，也给病菌病毒的繁殖带来了极大地便利，瘟疫成了这个地方自然减员的头号杀手，而这一次的瘟疫比以往任何一次都凶险。
民间传说：这次瘟疫的元凶是水墅原主人，在庙宇门前捡到一袋米，这袋米被病毒污染了，是一袋毒米，人吃了，鸡也吃了，先是鸡死了，人又吃了鸡的肉，并将鸡的内脏扔进庙宇前面的厕所里，厕所里的粪便又上到了菜地里，被污染的菜又被拿到集市上卖给四面八方的人，只几天的时间，先是全村的鸡都死光了，接着牛羊也患病了死光了，人吃了患病的鸡肉，牛羊肉人也患病了，古时候的人们不懂得科学，既不能防疫，更无药救治，也不知道隔离消毒，得了病就只能等死，死了的人又不能很好的消毒和掩埋，就这样病毒迅速蔓延开来，但是人们也没有坐以待毙，而是想方设法，采取一切有效的措施，和瘟疫作斗争，最后战胜了它，只不过这一方人，付出的代价也太大了，根据资料显示：十室九空，有三分之二的人被瘟疫夺去了生命。
这是一场人神共同参与的战斗，虽然不是刺刀见红，也是惊心动魄。
按照民间的传说：这场劫难的始作俑者就是舜帝爷。
舜帝爷作为镇守邙山的神仙，勤勉谨慎，保佑一方子民富贵平安，得到一方百姓赞颂与拥戴，自然有些沾沾自喜，言语间流露出傲视苍穹之气，他就是带着这样的心态上天庭述职的。
一年一度的神仙会，在凌霄宫进行，玉皇大帝亲自主持，凡是得到敕封的一方神仙都要对自己封地的情况向天庭回报，既要说政绩，也要找出不足之处，还要对来年的功德做出打算，评出优秀的神仙给予奖励。舜王爷因为政绩突出就在奖励之列，自然要做大会发言，把他的经验介绍给其他神仙听，舜王爷侃侃而谈，一二三四五，经验确实不少，玉皇大帝听的连连点头，接连说了三遍：“讲得好！”众位神仙也鼓掌祝贺，不过这一年一度的神仙会，也不是光来评功摆好，或者说“只报喜，不报忧”对于工作中的不足，也要找出来，还有未来可能发生的灾祸也要作出预测。
舜王爷说：“小神管辖的这个地方，在玉皇大帝的祥瑞之光普照下，在众位神仙的鼎力相助下，在小神的勤勉努力之下，在真命天子及股肱大臣的正确领导下，在一方百姓的辛勤劳作下，可以说是风调雨顺，富庶平安，政通人和，百废俱兴，武事渐息，文气日盛，百姓安居乐业，圣贤名就功成，官家清廉勤政，民心敦厚淳朴，烽烟不燃，盗贼藏匿，路不拾遗，夜不闭户，兴学堂，建庙宇，诵经典，唱大戏，鸡犬之声相闻，马牛笑脸相迎，天庭和地宇同享富贵，神仙和百姓共颂盛世。”舜王爷讲到这儿，话锋一转，也谈了工作中产生的失误和他心中产生的忧虑。
舜王爷的忧虑主要有三点，第一：“富贵滋生贪欲，人的yù_wàng是无穷的，富了还想再富，贵了还想更贵，为了贪图富贵，许多做官的丧失理性，突破了最低的道德底线，利用手中的权利，贪财、贪位、贪名、贪色，为了满足一己的私欲，置国法家规于不顾，做出一些让亲者痛，仇者快的事情，如今凡间刚揪出一个