巴巴可里可里可里对三十妹心仪已久，知道在绝情谷那天吃了一个耍大刀的人的亏，今天在战场上不跟别人动手，专找那个使长把大刀的，一眼就认出了莫忘三，立刻指着他的鼻子叫阵。
莫忘三一听就来气了，在侯爷面前请战。
李侯爷并无阻止的理由和意思。
催马上前，莫忘三举着关刀就劈，还嫌对手太肉头劈着不过瘾呢，但是出乎意料且有意思的事情发生了。
当关刀劈到头顶的时候，巴巴可里可里可里头上的肉开始往一旁避让，随着关刀的一路劈下，他身上的肉也在一路地避让，刀劈得快，肉躲得也不慢。
这一下莫忘三可犯开心思了，心道这天外族上还真有不少这种稀奇古怪的脚色，不过也没必要好担心什么，能拿下这种人在侯爷面前更露脸。
想到这里莫忘三又使出了“春秋刀法”。
《晋鞌之战》中说，齐晋鞌之战，解张为却克驾车，郑丘缓担任车右保护主帅却克，解张的手和胳膊被箭射穿了但是仍旧忍着疼痛驾车，郑丘缓一遇到险阻就下去推车，只因为他们的战车是军队的耳目，此时不勇斗又更待何时。
这件史事的道理容入与敌过招的道理中，那就是一旦到了关键的时刻，就要勇于战斗，不要因为受了伤或是有险阻就后退或停止。
而莫忘三是既不管到没到关键时，也不管自己是不是非有如此拼杀的道理，一味地猛砍猛杀，不留力气。
好在巴巴可里可里可里虽然算是肉大身沉，但软功的施展够快，而且身上哪个部位都能准确地移开，可以下盘在左，而身子却在右，避开关刀的锋铓后再看情形定自己应该的位置，可如此只躲不攻也不叫个事，遂加着小心中寻找着时机。
《子产论为政宽猛》中，春秋时郑国的子产临终前道出了施政应该宽和与猛烈调配得当，孔圣人赞之，说既不急躁也不慢，既不刚猛也不柔，施政温和又宽厚，百种福禄全聚。
与人动手也一样，对敌之时手下留有余力，不说是对敌人手下留情，至少你的招式不会用老，而且还能存些气力在关键时刻用上。
莫忘三却认为，对敌之时就不该留什么力气和情面，早把敌人置于死地可以早领功劳，遂此道理他理解成刚柔两种气力相结合，可他连“春”、“秋”两种力量都使不好，刚柔并济纯粹是妄想。
因为前者的三十妹，莫忘三紧盯着巴巴可里可里可里，怎么也不能让他蹿到自己的马匹和兵器上来。
巴巴可里可里可里围着莫忘三转开了圈子，心道敌手总有顾及不到的方位，眼前的这个小子蛮力不小，巧劲的功夫会得不多，就算自己耗也能耗出对手的破绽。
不过他自己由静多动少地用软功避让转变成动多静少的“车轮转”，体力的消耗又怎么会比敌人少呢？
《子产不毁乡校》中言明，毁掉让百姓议论施政的乡校，就像阻塞河流一样，大决口造成的损害，伤害的人必然很多，不如开个小口子导流。
孔圣闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
假使出手的人对敌人也是一个劲地打压，除非你有必胜的自信，要不就无异于在敌人的内心积攒消灭你的恨意。
巴巴可里可里可里这会儿都快抬不起头来了，真像是个被摁瘪了的鞠球，但是一旦摁劲放松使其弹起来，那可就……
莫忘三又使两刀，间隔的缝隙稍微大了一些。
巴巴可里可里可里这个灵活而又柔软异常的“鞠球”不但是弹了起来，心里积压的憋屈也与此同时狂“喷”了出来。
莫忘三再抬头，就只见好似一张厚厚的大棉被从天而降一般，大有要闷死自己之意，连忙来了招“力托千斤”，把“棉被”给掀了出去，而后刀招又生。
《晋楚城濮之战》中讲的是晋国和楚国争夺霸权的一场关键之战，以晋国取胜而告终，其中捎带胜了陈、蔡两国，使得郑国和卫国也不敢捋胡须，自发和晋国求和，那时的战争已经不单单是拼命的打法，有勇有谋都不足以取胜，还要善于搞外交拉盟友，并要善于笼络民心，最重要的是要懂得如何把各种不利转化为有利，总而言之，当时的仗是越打越精了。
莫忘三更不可能懂得此篇中如许复杂的道理，竟把刀招使得乱七八糟的，其形可比猴子乱耍棍。
这时，窦旎纨过来帮巴巴可里可里可里的忙了，使了一招广长老指点的“猫儿拳”里的“千伶百俐”，手急眼快干净利落，当真先把莫忘三给忙活住了。
巴巴可里可里可里用自己的胳膊、腕子和手想趁此机会卷住莫忘三的双手，继而再夺下对手的武器。
莫忘三别看跟巴巴可里可里可里也打了数十回合，可还真没想到天下间的软功还能使成这样，又加上窦旎纨续上了一招“巧捷万端”，他从来都没有过这样打仗的经历。
要说莫忘三连一招“春秋刀法”都使不像样也是有点冤枉他，《宋极楚平》这一篇里的“尔虞我诈”，他虽说是领悟得既走样又邪门，可也能够说是对敌时的一个利招。
楚王攻宋，宋国向晋国求助，晋国先不想发兵，就派大夫解扬去宋国，叫他们先不要投降楚国，当解扬路过郑国的时候被扣，郑人把解扬交给了楚国，楚王再三劝诱，解扬便假意答应告诉宋国人晋国不会出兵，但当解扬登上楼车的时候，向宋人喊出的还是自己国家的