看着依旧满满的人名，孙一点点头，他能做的也只能是给这些人一个荣誉称号而已。
“贾道士，就按你说的，就给这些百姓同战士一样的待遇吧，就叫做……就叫做……”
孙一正在思索合适的词汇，贾道士提议：“叫做义士如何？”
孙一连声叫好，“好好好，百姓们的义举博得义士的功名，名副其实。战士义士，都是士，一视同仁。”
贾道士闻听力德尔爷卖弄学问，一语双关，“一视同仁”便是“一士同人”，忙不迭地垫上马屁：“有道是，士为知己者死！”
孙一觉得肉麻，连连摆手，“不必不必，不必为了谁就要死要活。大家图的是过上好日子，成了士，就多操心操心怎么过日子吧。”
孙一无心的一句话，雷霆万钧般地惊呆了一人。
俘虏耿军师，正假装埋头书写，耳朵却支棱着。他自从被贾道士抽调来帮忙，自知身份，整日里夹着尾巴做人，耳中所听，眼中所看，却时时吓得他心惊肉跳。
先是在参谋部里，总兵杨大人居然和他这个土匪俘虏在同一口锅里舀粥，一众参谋也不因他是俘虏而小看他，反而因他读过书，口中称呼他为先生，耿军师便连连感慨。
再是耿军师感觉铁木营的人和大明朝的人隐隐有些不同。一开始他百思不解，猛一日突然领悟铁木营的人虽然和大明朝百姓说着一样的话，穿着一样的衣，铁木营百姓却人人都有一股精神头，不似大明百姓那般眼里都是麻木的死人气色。
再便是听说铁木营的百姓管事之人，叫做队长的，居然既不是科举、也不是推举察举，而是由百姓选举，耿军师心下大骇。心里琢磨无知村夫焉能明白事理，可偏偏一帮粗俗的百姓，愣是在粗俗的言语中，三下两下就把大明朝乡绅也办不好的大事办成了。神农河上漂着的架田、土匪老巢外的浮岛、村里整齐划一的院子、码头附近宽敞的公共茅厕，无不是这些泥腿子简简单单几句话商量之后，便捋胳膊挽袖子干成的。
还有村中的献图神兽霸下，这要是在大明朝，就是天降祥瑞，是要快马加鞭报到京师的。可是铁木营百姓好象只新鲜了几天，就不当回事了。有几次耿军师亲眼看见几个年长的老乡走累了，一屁股坐在霸下的壳子上歇脚，就象霸下是自家养的牲口一般自然。
铁木营的实际领袖，年轻的力德尔，丝毫没有官威。今日一早来了参谋部便哭着脸称是避难来的，家中新娶的小媳妇河东狮吼，还央告一众参谋不要泄密。
而力德尔办起正事来，一出语便如电闪雷鸣。
战士、义士，何为士？士农工商，士为四民之首，天子与士人共治天下也！
力德尔一句“成了士，就多操心操心怎么过日子”，不就是明明白白要与士人共治吗？
大明朝的老百姓要想成为士，唯有一条路――便是十年寒窗。一朝成为秀才，就成为了士人，便有了优待，便有了共治天下的资格和责任，所谓：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”
秀才再苦熬几年，中了举人，派了官身，便称作士大夫，便可以施展胸中抱负，所谓：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
耿军师也曾博得过明朝的秀才功名，也曾先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也曾一腔热血。却因在家乡替起事的饥民边军说了几句实话，得罪了县台大人，三番五次下来，耿军师不仅被夺去了功名，还脱了裤子当众打板子。
“士可杀不可辱”，那板子哪里是打在屁股上，分明就是打在心上。
耿军师心灰意冷，再没有面目在家乡做人，一路漂零异乡，才知道什么叫“百无一用是书生”。无奈之下之下落了草，曾经的士人，沦落成了土匪；曾经的士人，沦落成了阶下囚。
而今铁木营的战士和义士功名，有明朝秀才的的优待，便如明朝的士人。
铁木营的英雄功名可以投书父母官，父母官还必须答复。便是天下士人真有了用武之地。
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
耿军师心里开始活泛。
何为士，士便只能是读书人吗？
孟尝君养士三千，有鸡鸣狗盗之徒。
荆轲之刺秦王，有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
子贡问：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”
圣人便说的是士人其实和读书并无关系，铁木营的战士义士，“行己有耻、不辱君命”，便担得起这个“士”字！
“先生，耿先生，你倒是说句话做个裁判啊！”
耿军师心潮澎湃，想得出了神，完全没有留心王二牛一直在叫他，直到王二牛摇晃他，才回过神来，连忙问道：
“王总管何事？”
原来王二牛见铁木营的功名来得容易，就起了替神农苑的把式们讨功名的念头。
力德尔爷倒是痛快地答应了，言说不光有壮烈事迹的人能入士，有本事有手艺的人都能入士，待遇一样，依旧一士同人。
王二牛高兴地建议给神农苑手艺好的把式，正式请了功名，就叫“把士”，力德尔爷却笑着说“把式”的式，和功名义士的“士”不是一个字。
王二牛不信，把式、义士都是士，字怎么可能不一样。
王二牛问贾