张廷拱的内心深处相信，宣府巡抚沈棨是奉了皇帝的旨意的，只是这件事只能做不能说。
不和亲，不纳贡，不称臣，不割地！
天子守国门，君王死社稷！
这就是我大明的气节！
曾几何时，张廷拱对这句话深信不疑。
巡抚大同之后，张廷拱对这句话呵呵一笑了之。
大同的得胜堡外的掠马台，就是当年阿勒坦汗封顺义王的地方；
大同的得胜堡马市，就是大明金国和大明国通贡后第一次互市的地方。
张廷拱对这里的道道太了解了。
所谓“贡”，就是由顺义王每年向朝廷进贡马五百匹。其中三十匹好马献给皇帝，其余四百七十匹大同边军作为战马。
顺义王的贡使护送三十匹马入京，赏赐、回礼、好处自然不必细说。
顺义王的其他随从在贡使入京期间驻留边境，由大同镇好吃好喝好招待，还要给零花钱，谓之“抚赏”。
四百七十匹普通马，大同镇要按照高出市场很多的价格付钱。
所谓“通”，就是互市，这里包括官方的马市和民间的月市。马市只交易马，月市交易除了马以外的东西。
之所以这么安排，是要限制蒙古人的交易规模。蒙古人能拿的出手的大宗产品只有马，限制了蒙古人卖马的数量，就是限制了蒙古人买入明朝产品的总量。这是明朝用来羁绊蒙古的战略手段，
所以马市对每个蒙古部落的交易量有严格的管控，曰“市赏”，超额后多卖一匹都不行。马也成了明朝官方专买，民间买卖就是犯罪，曰“私市蒙马”。
具体交易的时候，双方事先约定马的等级和价格。蒙古人不需要银子，所以除了以银子计价的马价，还约定以绸缎、布匹等计价。
例如，大同镇规定了八种马价。一曰银，马自六两至十两共分四等。二曰蟒獭，马每匹蟒缎一匹，水獭皮自六张至一十张共五等。三日金缎，马每匹金缎一匹，水獭皮自十张至十五张共二等。四曰虎皮，马每匹四张。五曰豹皮，马每匹豹皮自三张至六张共三等。六曰梭布，马每匹梭布四十匹，有青布者，有无青布者，共二等。等等等等……。
确定马匹等级的时候，除了看马的素质，还要看卖马的主人，规定“自顺义王而下多寡有差”。
马匹交易完成，马市官员按交易额抽成，曰“抽分”，因为抽完还要分。名义上是赏给领队来交易的蒙古部落的首领。
当年第一次和俺答汗顺义王互市的时侯，双方讲定上马十二两一匹，中马十两一匹，下马八两一匹，一次交易马七千多匹。自然也抽分了很多，皆大欢喜。
到了末期到了末代布什图顺义王的时候，双方约定每年进马五万二千五百匹，易银三十二万两。其中大同镇得胜三口分得马一万五千匹，马价银十万两。平均马价跌到每匹六两六钱。
多出的数量和下跌的价格并不是市场的结果，全部是人为的因素。
蒙古人渴望交换更多的明朝产品，所以马匹的交易数量不断突破。官方马市独此一家，所以收购马匹的价格不断下压。
蒙古人心怀怨恨，就只提供最差的马。小马驹生下来，将母马牵上掠马台。小马驹能一口气跑上掠马台的，留作坐骑。小马驹能跑上一半的，阉割了作肉马。一半都上不去的，卖给大明。
这还只是圈外人的信息。如果从内部看，大同镇的十万两马价银的来源，有户部额饷银四万两，兵部马价银三万两，夷马料草银二万两，变卖夷马价银一万两。
就是说十万两中有二万两是草料钱。总不能买了马之后让马不吃不喝吧！
十万两中还有一万两是变卖夷马的银子。就是说这笔银子根本就没有，需要大同镇倒手马匹后自己挣。
如此一来，大同镇得胜口等三个马市实际分配为阳和道领银三万五千两，听宣大总督于守口、新平二市口支用。分巡道领银三万五千两，听大同巡抚得胜市口支用。
再计算一下，就是蒙古马的平均收购价为四两六钱！
所以每当互市之日，镇协等官员整搠兵马，严阵以待，严查蒙古人将不堪之马匹充数。凡断舌筋者，割鬃尾者，剌咽喉者，灌泥沙者，皆不许入马市暗门。倘若鞑虏狂态如故，一例绝之，稍有不轨，设法惩之！
这种情况下，大同镇的市赏居然出现经常用不完！自然就影响到顺义王等人的“抽分”。
布什图顺义王几经交涉，双方创造性的提出解决方案：将没有交易的马匹数量也折算抽分银子。
时间进入崇祯时代，林丹汗击败了顺义王，要求和明朝通贡。
一开始，崇祯是拒绝的。
攻打我大明藩国，还想要我大明市赏，做梦去吧！
堂堂大明，不和亲，不纳贡，不称臣，不割地！
天子守国门，君王死社稷！
这就是我大明的气节！
林丹几次进攻明朝之后，在大臣的劝说下，崇祯接受了林丹汗虽然不是属国，但是“继承”了顺义王互市份额的说法。
粗暴的林丹汗提出，年景不好，马没有了，直接按照旧例折算“抽分”吧，共计八万一千两！
也不知道是哪个给林丹汗出的这个主意。
兵部尚书气得跳脚，有马才有马价，马价都没了，还抽什么抽，分什么分！
兵部尚书的潜台词就是：
我堂堂大明，不和亲，不纳贡！