好难受。
不是斩杀带来的难受，而是想起自己的妻儿似乎已经远离自己，带来的难受以及情绪低落。
为什么还会这样？
袁长文有点难以置信，这是不是表示自己还没有斩杀妻儿？是不是意味着妻儿依旧占据着脑子里的位置？
可是，这只是袁长文这个角色在难受而已，跟我并没有太大关系。
而且，为什么我会认为“斩杀之后就不应该难受”？
这种想法就意味着，我认为斩杀之后就会变成大理石般雕塑一样，毫无情绪毫无波动之类的。这仅仅是一种猜测而已，毫无逻辑的猜测罢了。
我怎么会知道斩杀之后的状况呢？而且，角色永远没法触碰真实，所以角色其实怎样做都无所谓。关键点在于，停止相信这一切的真实性。
也就是说，我依旧在相信妻儿，依旧在相信所谓的幸福生活一家三口，依旧在相信袁长文这个角色的真实存在。
该死！
为什么还要欺骗我？为什么自己还要自愿被欺骗？
大谈什么斩杀，高声宣扬唯一的真实就是“我存在”，但自己就是卑微的蠕虫，根本就不敢对自己进行斩杀。只是用语言不断的绕圈子，算什么狗屁前进？！
没错，袁长文这个角色做什么都无所谓。但是，我却没法认为自己做什么都无所谓。
我会想要抓住一些东西，会不愿意丢失一些东西，如果袁长文这个角色做什么都无所谓，那么我就应该有无所谓的态度去生活。而不是，仅仅在跟别人炫耀斩杀的时候，才说什么角色无所谓之类的屁话。
所以，我要斩杀自己在意的东西，因为那是我当作真实的部分。如果我将整个世界当作虚假，那么怎么会出现好难受的情绪呢？也许会遗憾，也许会可惜，但终究只是一瞬间的事情。
因为，事情这样发生，它只能这样发生。一旦移除时间，那么我根本没法知道，这些事情发生的原因，更没有理由去抓住脑子里的记忆。
角色是虚假的，所以哪怕是触碰真实之后，角色依旧会保留喜好。至于这个喜好的保留程度，我无法猜测，也许仅仅是很浅层的喜好，也许还会有很深的喜好，谁知道呢？
那么，角色有情感反应是很自然的事情。哪怕大人陪小孩玩游戏，也会有一定的情绪反应。
不对！
我在做什么？为什么要去为角色辩解？明明就应该斩杀的东西，为什么要说成合理的存在？
没错，也许触碰真实之后，角色的行为将变得无所谓。但是我有完成吗？我有触碰真实吗？既然没有，那为什么不继续前进呢？
如果这个行为是合理的，那么角色是基于什么而产生的难受呢？
因为妻儿的离开，恐惧自己没法拥有妻儿，恐惧这段情感的消失。但是，我根本没法确定这段情感是否真实存在。我只能说，此刻我觉察到袁长文这个角色脑子里有相关的情感的记忆纠葛而已。
所以，只有将这段记忆当作真实，那么才会产生情感互动。或者说，才会持续产生情感。也许，发生这个状况的时候，袁长文这个角色会有一种类似身体本能的反应吧。
一旦斩杀之后，那么在这种本能反应的瞬间，就会感到莫名其妙，于是所谓的难受之类的情感互动就会消失。
袁长文有些哀伤，对于一个走在斩杀道路上的人，角色的行为不是无所谓而是必须重视。每个行为后面都有相应的扭曲，不斩杀这些扭曲就没法触碰真实。
要保持无所谓的态度也可以，那么必须将任何事情当作无所谓，但这种行为本身就是在斩杀啊！
如果没有袁长文这个角色，那么根本就不会存在任何问题。对吧，所有的问题都是建立在袁长文这个角色真实存在的基础上，任何问题都是这样。
夫妻吵架，同事争夺，努力向上，自我膨胀，炫耀，沮丧，哀伤，难过，恐惧，挣钱养家，环球旅行，名牌服饰，看法见解……
不断的重复各种意义，以此来肯定袁长文这个角色是真实存在的。首先是认定角色真实存在，其次是认定脑子里的扭曲，接着认为“我是对的，你是错的”之类的。
然后，就一直在事物的对错之上旋转，却从未考虑事情本身的对错来自哪里？更不会去思考事情本身究竟是个什么玩意？
真是奇怪了，我明明不知道妻儿的真实性，却总是毫不犹豫将她们当作真实。这种习惯是从哪里来的？为什么要丢掉这种习惯却是如此艰难？
我不知道谁在讲话，我也不知道谁在思考，不知道这个身体怎么会动，不知道为什么视野中的画面会变化。都是此刻觉察到的内容，为什么要将内容当作真实，而完全忽略那份觉察呢？
可恶啊！这么多年来的习惯根本改不了！
不对！
我为什么要强行改变角色的行为呢？把“我是追求真实的人，斩杀之后的状态才是我的行为”这个自我定义放在脑子里，然后开始无意义的模仿行为。
这跟所谓的“放下执着”是一个道理，强行让角色放下执着，但根本就是将“放下执着”变成一个炫耀点。什么我已经放下美女，只差放下金钱之类的屁话。
那么，我要跟之前一样，直接看到行为背后的虚假，直接看到脑子里扭曲的荒谬。这样一来，自己就不会将觉察到的内容当作真实。
而不是，强行只关注那份觉察。
事实上，我