渥太华的部下，在马尼拉的呼喊声中，心中顿时也生出了投降的心思，原本是七万人的他们，被狂暴冲杀之后，只剩下不足四万人了，在明知必死的前提下，他们也不愿在继续和敌军斗下去了。于是，这些人也纷纷效仿马尼拉所部的军士，丢掉武器，跪地请降。
前一刻还纷乱无序的战场，在这一刻忽然变得安静了下来，两部十二万的辛蛮人在丢掉五万条性命之后，终于作出了抉择，集体投降。
马尼拉看到这个场面，苦涩的笑了笑，从马靴中抽出一柄匕首，然后插进了自己的心脏。一股鲜血，顺着匕首的切口，缓缓流淌了出来，低落到滚烫的黄沙上。在这个阳光灿烂的午后，马尼拉用这样一种方式，结束了自己的生命，他在大漠出生，死后，他把自己，交还给了大漠。
三万多马尼拉部下的辛蛮人，纷纷哭泣了起来。就连四万多渥太华的部下，也是沉默无语，满脸悲戚的神色。马尼拉用自己的生命，换来了这些人继续生存下去的希望。他把自己临死前对生死的感悟，通过这样一种方式，无声的传达给了在场的所有辛蛮人。元起遵照辛蛮人的习俗，在战场上为马尼拉进行了火葬，虽然是敌人，但是可敬可佩的敌人，还是值得尊敬的。
随着辛蛮单于渥太华和左兵卫马尼拉的先后身死。这场激战。就此落下了帷幕。辛蛮人战死的将士，高达五万之众，受伤者不计其数，七万人做了俘虏。而敌军方面，同样也出现了不小的战损。
经过清点，最后战死的人数被统计了出来。三支精锐部队天归军、飞龙军和地归军，每军的战损，基本都是在二百人上下，相对于三支精锐，普通军士的伤亡要多了十几倍。在五万新军中，死于此役的战士，有近万人之多，伤残不能继续服役的，也有五千左右的人数，受轻伤者更是多如牛毛。
元起下令分出一万名伤情较轻的军士，让他们负责运送伤残的袍泽们返回明州，让田豫安排他们接下来的伤情处理和伤残军士的退伍手续，并责令左慈临时出任这支军队的统帅，务必要把他们一个不落的带回明州。之后，左慈的统帅职务自动解除，独自返回燕京，通知有关人员，妥善处理好阵亡将士的抚恤金问题，并把这些将士的名字，铭刻到忠烈碑上，以彰显他们的勇敢和忠诚。
同时，这支返回明州的队伍，还有着另一个重要的任务，他们将负责把七万辛蛮俘虏押送回明州，教给田豫来处理。人口，始终是平定天下的重要因素，元起没理由把这七万辛蛮人赶尽杀绝，把他们带回明州，和刺塔人杂居在一起，是一个不错的选择。刺塔人对辛蛮人，没有汉人那样的仇视，但也绝对谈不上亲善，这些辛蛮人被押送到明州之后，将会和刺塔人一起，逐步接受汉化，也算是融入汉族的一个跳板，避免了他们直接和汉人接触，进而激发起汉人的仇恨。等到他们被汉化的差不多了，大概已经是数年或者十几年之后了，那个时候，相信汉人们对辛蛮的仇恨已经淡漠了下来，再把这些辛蛮人掺杂在刺塔人中，迁居到内地去，或者是让更多自愿到明州定居的汉人迁过来，进而完成民族的大融合。
当然，在这七万辛蛮俘虏被送走之前，元起特意让诸葛亮给他们上了一堂思想教育课，多角度、深层次的剖析了辛蛮人南侵所造成的恶果，以及给汉人带来的巨大伤害，然后义正言辞的告诫他们，想要活命，必需服从汉人的领导，遵守汉人的律法，适应汉人的生活习惯。这些被元起部下的敌军，杀的胆寒的辛蛮人，早已没有了反抗的心思，再加上马尼拉临死前的劝告，他们也就心甘情愿的接受了诸葛亮的思想教育。在这个过程中，诸葛亮出色的辩才，也是其中重要的一环，自从和元起共同学习了鬼谷十三篇之后，诸葛亮的辩论之术，已经越加纯熟了，即使是元起也只能甘拜下风。
处理好了伤兵和俘虏的问题之后，元起的思绪又回到了接下来的战斗中。渥太华和马尼拉，只是辛蛮各个部落中，最为强大的两个，辛蛮还有大大小小数十个部落存在，其总兵力加起来也有十五六万之众，现在元起麾下的人马，只有六万多人，这场持续的战斗，元起决定依旧采用智取的策略，能不硬拼，就尽量避免硬拼。把有限的兵力保存下来，投入到最后的决战中去，元起很清楚，计谋只能获得一时的胜利，如果不来一场硬碰硬的对决，把辛蛮人打服了、打怕了，他们迟早会出现反复，只有像征服渥太华和马尼拉两部人马一样，让他们从内心中感到畏惧，他们才会乖乖的听话。
在一番讨论之后，诸葛亮和徐庶各自献出一条计策。诸葛亮主张据守贪狼山，构筑坚固的防事，同时派兵奇袭渥太华和马尼拉的部落，掠夺那里的军备和物资。诸葛亮的理由很简单，辛蛮人依旧强大，我军一定要做好打持久战的准备。先前在把俘虏的七万人送往明州的时候，军中超过三分之二的粮食都被左慈带走了，现在军中的粮草已经岌岌可危，必须要进行以战养战式的补充，而失去了大量青壮年的渥太华和马尼拉两部，就是绝佳的掠夺对象。等到物资充实了，军中伤员的病情恢复了，再一点一点的对辛蛮人进行消磨，铲除掉一些实力在中下游的部落，最后再和右兵卫卡塔尔等大部落作最后的决战。
而徐庶的意见则是采用流动作战方针，说白了就是