没有元力，就无法生存下去。这是君林眼前的不幸。
君林想要战胜眼前的不幸，就得找到不依靠元力生存下去的方法。
不过说实话，君林现在也没多大活下去的动力。以前有元力在，哪怕遥远，但最起码有个回到君雨身边的念想。而如今，念想已经断绝了。这辈子无法再回到君雨身边，这对君林来说等同于失去了人生中最重要的意义。
活着，死去。除了这条命在，已没别的差别。现在活着，只是为了活着而活着。
君林不是不想抱有侥幸的幻想，以此来徒增些虚假的希望。只是昨晚那声“永别了”，如一根尖刺深深扎进了他的心底。
既是永别，谈何再见？
而且没有元力的自己，才是真正的自己。虚假而强大的自己，真实而弱小的自己。如果真要选择的话，还不如选择真实。
其实君林也庆幸，庆幸这份虚假的强大在昨天就暴露了。如果等到很久，等到自己实力强大到一定地步在暴露的话。那么结果肯定会比现在惨得多，说不定自己会直接疯魔了。
过早的暴露，这是失去了元力回归真实自我的君林感到的唯一的欣慰。
先前擦桌子的时候，君林就一直在想一个问题：自己以后是在城里讨生活，还是继续往外面跑？做着类似于佣兵的工作。
虽然自己现在已经不是佣兵了，而且因为没有元力也没法在注册成为佣兵了。但外出猎杀元灵兽哪怕不是佣兵也可以，佣兵，只是方便接取任务，方便将猎杀的元灵兽转换为金钱罢了。
猎杀元灵兽很危险，但真的很赚钱。猎杀一头元灵兽赚的钱就够自己一个人过好一段时间了。况且一阶元灵兽，就算自己没有元力，只要自己把身体锻炼好，手中有武器，未必不能猎杀。
但在外面，危险的不仅是元灵兽，还有人。或者说人比元灵兽更加危险。
这一点最终让君林否定了出去跑的想法，太危险了。
君林不想死，哪怕没了最重要的活着的意义，哪怕没什么活下去的动力，哪怕只是为了活着而活着。君林依旧不想死。自己的身体又没有疾病伤病的折磨，一切健康。能活着干嘛不活？
实际上就是怕死，一个拥有自保能力的人突然没了自保的能力，往往会变得比以往怕死。哪怕生活在一个安全的环境中也会怕死，或者说不想死想活下去的念想也会变得更加强烈。
以前有元力的时候君林胆子特别大，不是天生胆大，是因为君林经历过几次危险后发现自己防御力惊人，死不了。胆子才慢慢大起来的。
君林原本是一个特别怕死的人，天生如此。
君林从小就不怕卑微，不怕以尊严换取能让自己活下去的利益。是因为他从小就怕死。为了活下去，尊严就是个可以随意牺牲的工具。
所谓三岁看大，七岁看老。
君林七八岁的时候，和君林生活在同一个贫民区的老人们对君林的点评就是：这小子长大后肯定不是好东西。
之后君林没能让老人们的语言灵验，全是因为突然出现的君雨。
君雨，让当初那个对世界充满恶意的君林第一次体会到了真正的爱。
为了让君雨活下去，君林慢慢开始改变，或者说慢慢压抑住了自己的本性，强迫自己往“善”的方向发展。
这是虚假的善良吗？君林并不觉得。
君林曾听过什么关于伪善的定义，有好多人为此各执一词。
但没读过什么书的君林没想那么多。
何为伪善？
君林认为有善心，无善举，就是伪善。
做了善举，就是真善。自己在开始改变后做了善事，就是真善，自己是一个好人。以前的君林是一直这么觉得的。
而如今，经过了有元力的那段时光。杀死了不少元灵兽，还有人的君林发现自己其实还是一个坏人。
江山易改本性难移。压制住了自己的本性，那终究只是压制，无法做到将之改变。
三岁看大七岁看老。当初那些老人对君林未来的预言，是正确的。
君林，是个坏人。但他却不干坏事，因为他怕死。
君林现在之所以会勤勤恳恳地找工作，不去偷不去抢。是因为没了元力，没了自保的资本。要是还干坏事的话那就是找死。
有命拿钱也得有命花钱。能让自己事后享受到利益的行恶才是行恶，行恶后直接把自己人行没了的行恶，是白痴行为。
君林知道那些犯罪分子的想法，其实都是一样的：法律真有这么吊？劳资就不信了。
他们行恶全是基于这种迷之自信无知膨胀，而展开的满足自我非法yù_wàng的行动。什么迫不得已，都是次要理由或者只是单纯的借口。
他们之所以会有无惧法律的迷之自信和无知膨胀，正是因为他们自身有一定的实力。所以现在没了元力的君林特别老实，哪怕让他是行恶他都不会去。
君林不会行恶，其实也没那本事行恶了。因此就必须要遵纪守法地想办法寻找到自己的生存之道。
然而说起来容易，做起来难。
寻找工作，没有元力的君林根本找不到工作。大部分寻找工作的新生代都是十七岁从学院里毕业出去的学员们。他们经过三年的学院生涯，在提升实力的同时也会接触到各种副职知识。
虽然有更多的学院学员毕业后会选择去外面跑，领略外面的壮阔世界。但剩下的选择在城里找工作