正因为蓝华今日与张角聊天，导致了他郁结于心，十二年后黄巾起义，张角主力受阻，便旧病复发，一病而亡，黄巾军各自为战，一败涂地。
张角养病期间，蓝华在旁照料，空闲之时写些后世的管理经验，精兵强将，屯田养民之法以便给张角借鉴。
蓝华自知水平有限，叫张角派人去寻名师，那些出名的人没有一个人愿意接受蓝华拜师的，不过有一世外高人倒是愿意收蓝华为弟子。
他就是谷鬼子的第十三代传人，祝公明，住在南阳一山，所教弟子不过两人，蓝华是第三个。
鬼谷之术，主修纵横，并非如传言的奇门遁甲之术，内容大概是外交，处世，谋略（阴谋，阳谋），度势，观人等等，连兵法布阵这些都很少讲。
公元172年，蓝华拜师祝公明，十年功成，弹指一挥间，蓝华容颜丝毫没变，蓝华在这十年间深得祝公明的真传，下山前，蓝华有一心结，便问道祝公明。
“天下之事，何为始，何为终，何为因，何为果？”
祝公明答道：“生为始，死为终，分为因，合为果。”
“百姓之事，何解？”蓝华继续发问。
“慈悲为怀，善待之！”祝公明又道。
“人有三六九等，如之奈何？”蓝华又问。
祝公明道：“墨家之道，天下大同，你观如何？”
祝公明也无法回答蓝华，只叫他思索，感悟，虽是理想之道，但说不妨。
蓝华点了点头，心想这和后世的科学发展观倒有些相似之处，“今日一别，不知何时再见，望师尊，保重。”
蓝华言毕，行了大礼，三拜而起，转头下山，头也末回。
公元182年，蓝华学艺终成，下山入世。