诸葛亮，庞统，在荆襄士林有一个称号，卧龙，凤雏，这两个称号是什么意思?
字面的理解是睡着的龙，睡着的龙有什么特点，没有特点，睡着的龙就是一条虫，醒着龙又有什么特点，很力害，吞云吐雾。
大概是讲诸葛亮有惊天纬地之才，什么叫惊天纬地之才？
我的结论是诸葛亮的想法跟其他人不同，他的想法是突破传统，建立一个理想国的制度。
诸葛亮和一群好友喝酒，诸葛亮开始演讲，我们这个国家应该搞个科举考试，寒士也有机会做官，怎么搞法，一大堆理论就出来。
徐庶一听，没有听懂，不过感觉好厉害的样子，我想都不敢想，你都敢说了，还说的头头是道。
诸葛亮下一次又换一个话题，这农民种田效率太低，应该搞个水车，水车模型就拿出来了。
诸葛亮大概就是这种人才，想法很多，突破传统观念。
这样的人才配称得上卧龙的称号，如果是那种循规导矩的人，大家只会说百里之才（县令），精通古今的千里之才（太守），精通心术，权术（佐世之才），精通兵法，战术，战略（奇才，奇士），会搞经济，搞制法改革的（国士，王佐之才）。
即然名号卧龙，又和刘表是亲戚，为什么不出仕，为刘表所用。
第一点：刘表用不了，刘表用的都是荆襄世家门阀，流亡北士，本地豪强，诸葛亮来当官，做什么官好，县吏？
抄抄写写的工作，太累了，而且也没有前途。
第二点：诸葛亮的才能不适用，曲才，没办法干，庞统干过县令，天天喝酒，不务正业，蒋婉也干过县令，罢工睡觉，给诸葛亮干个县令，诸葛亮肯定也是如此，刘表可没有刘备那么通人情好说话，去考查一下，装装样子，然后把你提上高位，即然刘表不会这样干，诸葛亮干脆就不干。
第三点：诸葛亮的志向远大，要做就做名相，做世人嘱目攻无不克的统帅。
搁我们现在，就是一个志大才疏的毛头小伙子，眼高手低，做官都不是从底层做起，慢慢升职的。
汉朝的时候并不所有读书人都想做官，不想做官有几种因素，其一官场风气不好，其二士大夫讲气节，不愿做低于自己才能的官。
如果生不适时，不得志，很多士人选择隐居读书，谈经论道，做学问。
徐庶是什么时候投刘备的，大概是公元年之间，诸葛亮是公元年左右，被刘备三顾而出，辅佐刘备。
徐庶原名徐福，颖川人，寒士，年青的时候杀了恶人，逃到荆州投靠司马徽，隐姓埋名。
司马徽疑川人，天下名士，黄巾之乱的时候，司马徽逃难荆州，后在荆州定居了下来，徐庶，诸葛亮都是他的学生。
司马徽什么来历，主修什么的呢？和司马懿家族有没有瓜葛呢？
历史上没有记载司马徽和司马懿的关系，我的猜测是可能是战国的纵横家司马错的后裔，疑川一系分支，河南一系分支，世家门阀有一个典型的特点，藏书万卷，底蕴厚。
司马徽精通道学、奇门、兵法、经学。
道学：老子，道德经，庄子。
奇门遁甲：排兵布阵。
兵法：孙武兵法，三十六计。
经：周易，诗，书，礼，乐，春秋。
世之名士，有水镜先生之称，何为水镜，形容水面如镜一样光洁，比喻这个人学识渊博，遇事沉稳冷静。
唐朝有句名言：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。
古人对镜理解是知的意思，善于思考总结，举一反三。
司马徽的名望很高，诸葛亮有名号卧龙，也可能是讲诸葛亮是卧隆先生，隐居隆中的读书人，后人就以卧龙称之。
诸葛亮名声不显，年少无知，以隐龙相称可能有点过喻，也有可能后人误听将卧隆听成了卧龙所致。
徐庶投靠刘备，任命为军师一职，军事参谋。
司马徽有没有拜访刘备，可能是有的，徐庶在刘备身边做军师，做谋士，肯定会提到他的恩师司马徽，司马徽是荆襄名士，刘备不可能不去拜访一番。
刘备去拜访司马徽问道，这天下大势以后的会怎么样？
在刘备看来，刘备希望通过结交名士认识更多的人才，希望奇士辅佐，以史为镜，新野曾出过一个皇帝叫刘秀。
刘备希望得到指点，在名士口中知天下大势。
司马徽告诉他，一般读书人是很人看得清这天下大势的，只有那些俊杰才能看清天下大势的人。
刘备问，哪些人称得上俊杰。
司马徽答，庞统和诸葛亮。
这句话我们一听，非常的普通平常，也很容易理解，但如果你处在那个朝代，那个人物角度来理解，完全就不同了。
司马徽说一般读书人看不清天下大势，那么这些读书人认为天下大势是怎么样的呢？
曹操平定天下，篡汉自立，这就是大多数读书人看法。
司马徽说，这天下大势不是这样的，只有那些俊杰才能看清天下大势。
这句话，又是在表达什么意思呢？
何为俊杰，英俊的杰出青年，不是名士，也不是那些朝臣，为什么俊杰能看得清天下大势，在我看来，要看清天下大势，首先要知道朝代兴亡交替的过程，有独道的眼光。
曹操会在短时间内平定天下，篡汉自立吗？
曹操不会，曹操需要强大的敌人，而不是