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谈起凯特起义，不得不谈一下其中约翰.弗劳尔杜爵士和罗伯特.凯特，这两人是这场起义，不，叛乱的最重要的角色。
怎么说呢！一个是这件事情的导火线，一个是这件事情的主导者。
他们的关系就好比后来的查理一世和护国公克伦威尔一样。
事情的起因还与亨利八世有些关系，甚至牵扯到一些王权历史。
英格兰国王亨利二世任命托马斯.贝克特为坎特伯雷大主教，而当时这项职务是由教皇任命的，不过，他却没有拒绝亨利二世对他的任命。
可是，他在当任坎特伯雷大主教，这个英格兰最大的主教后，经常与亨利二世作对，原本利用他来实现王权扩大的目的失效。
而教皇亚历山大三世却十分认可他的表现，认为他是一个真正虔诚的信徒，册封他为圣人，他也被称为：圣托马斯.贝克特，历法中有专门的庆祝节日。
我们亨利八世在宗教改革后时，看到一个圣人十分不顺眼，这种制约王权的圣人让他反感。
而我们的亨利八世陛下又无法免除他的圣人称号，只能将这个庆祝节日从历法中免除。
而这一年，温德汉姆镇的居民每年却仍然举行纪念。
而这时，约翰.弗劳尔杜就登场，这些庆祝的居民一股作气的冲到他家，将他家的树篱和栅栏给拆毁，并且还狠狠地将他羞辱的了一顿。
而这与亨利八世还有点关系，约翰.弗劳尔杜充当政府的监察，拆毁了温德汉姆修道院。
而更为重要的是，作为律师，在转为乡绅的路途中，他大肆的在家乡圈地，在乡里的名声非常差。
而我们都知道，英格兰这个时期，名声是十分重要的，哪怕你的财富在多，如果名气不足，那么你当任政府官职的可能性很低。
而这么多的圈地者，却将目标一致转到名声不好的约翰.弗劳尔杜爵士身上，也算是他罪有应得吧！
而约翰.弗劳尔杜爵士在被村民们摧毁栅栏后，还被众人以言语辱骂羞辱了一顿，心里很不平衡，而且他的名誉在乡间可谓是毁于一旦，臭不可闻。
凭什么那么多圈地者只骂我一个，其他人不也圈地了吗？我只不过做的过份一些而已，约翰爵士心里愤愤不平的想着。
而这时，我们人类的劣根性来了，他不敢去责怪那些村民，毕竟人数那么多。
而是准备让自己的死对头，罗伯特.凯特尝一尝被人羞辱的滋味。
而罗伯特.凯特也是附近一个影响力很大的农场主，毕竟影响力不大，也领导不了这场起义指挥上万人。
作为有名的大农场主，罗伯特.凯特家中当然圈了不少地，不然也不会以富裕闻名。
对此，约翰爵士贿赂那些羞辱自己的骚乱者每人四十便士，让他们去罗伯特.凯特家中去闹，而他自己待在家里，等待着一个令他兴奋的好消息。
可是，等来的消息却让他惊掉了下巴。
罗伯特.凯特与他一样，也是一个爵士，可以说，地位与骑士是一样的，同属于绅士阶层，只不过处于底层而已。
但这也比那些公簿持有农（自耕农）和地租农（佃户）地位高多了。
年纪已经五十七岁的凯特对于那些拆除自家栅栏的人却和颜悦色，一句一句地细细讨论着，认真的听取着他们的抱怨。
待得知讨得他们是因为圈地而拆除他家的栅栏后，他竟然毅然决然地同意村民们举动，而且还大力支持，号召更多的人参与进来。
并且，在他的带领下，农民群众拆毁了温德姆镇所有的地主圈地篱笆。
其后，庞大的队伍吸引了越来越多的失地农民和租地农，之后诺维奇的大批失业工人、破产手工业者参加，数量迅速的扩大到两万多人。
起义军在诺里奇附近的毛斯霍德山的丛林营地拟定了29条纲领，送交给国王，也就是爱德华手中那封《陈情书》。
作为起义队伍，当然要有自己的纲领了，比如太平天国的‘平均地权’等，要有号召力，鼓舞更多人加入。
提出：“拆毁栅栏，填平沟渠，让每个人都有使用公社的牧场的机会，希望自由、平等和同样使用一切物品。”
细则要求：“今后无论何人，不得再行圈地”，“任何庄园领主不得自由购买土地”；农民“可以分享庄园公地的收益，并且有利用公地的权利”；“所有的农民应该得到自由”；“从今以后，不得再向居民征收任何什一税”，以及限制货币地租租额等。
如果按照后世的中国教科书的话来说：这是一个不彻底的、比较温和的纲领，它没有提出废除封建土地所有制和取消农民对土地依附关系的要求，仅反映小贵族和富裕农民的利益，显然不能满足广大贫苦农民和城市贫民的要求。
反映出农民阶级的软弱性和妥协性，所以它的失败是注定的。
当然，虽说如此，但是爱德华还需要认真面对，历史是历史，谁知道他会变成什么样子，也许这次是起义，过一段时间就会产生野心，就会变成造反呢？
并且，法国一直对于英格兰虎视眈眈，这么好的机会，它可不会放弃，换作是他，他也不会放弃。
今年五十七岁罗伯特.凯特，在这个年代，已经算是晚年了，而他却毫不犹豫的进行起义，毫无疑问，他是一个理想主义。
一个生命将尽的老人，抛弃自己富裕的家庭，将家人带入了