一路之上朱慈燃徒步行走，不急不缓，不焦不燥，越是走进皇陵的深处，朱慈燃身体之内血脉深处愈发的涌动，一种源于血脉深处之中的自豪感油然而生，当年太祖皇帝何等豪迈，起于尘埃，却能在短短十几年之内铲平数雄，吞天下而荡宇内，席卷天下，开创偌大的一个完完全全属于华夏儿女的盛世王朝，怎能不让人心生佩服。
追古思今，如今的天下烽烟四起，大明江山眼看就要颓颓欲倾，若是太祖皇帝在天有灵看到自己守护了几百载岁月的江山被子孙败坏到如今这般地步不知会作何感想？
太祖皇陵建筑大体分为两个部分，第一部分为神道部分，由下马坊起，至孝陵正门也就是朱慈燃此刻所在的地方为终，第二部分是从孝陵正门经由宝城、明楼到崇丘为终，而朱慈燃此行无需走完整个皇陵，只需抵达宝城即可。
其实所谓的宝城并不是一座真的城池，而是明太祖朱元璋与皇后合葬的地宫，是一个直经约四百米的大土丘，四周用大小一致形状相同的条石砌成石壁，石壁之上刻有“大明太祖之墓”六个大字，宝城依山势而建，没有显得丝毫突兀。
穿越孝陵门，看着这不足百米用白色大理石铺就的道路，朱慈燃做出了一个身后群臣无论如何也想象不到的决定，双膝下跪，叩首三次，上前十步而后再次双膝着地，叩拜三次，如此循复一直拜倒被巨龟拖着的刻有“大明太祖皇陵”六个大字的石碑之前。
明朝尊唐宋为正朔，奉周礼，而周礼之中跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜，三跪九叩其中最为隆重正式的跪拜之礼。
而且严格来说朱慈燃此刻用的并不是三跪九叩之礼，所谓的三跪九叩就是跪三次，叩九次，而朱慈燃此刻所行之礼比起三叩九拜还要郑重，虽然不解，但是包括史可法这些耿直的文武大臣均是没有表现出一丝一毫的不满，因为大明立朝将近三百年，靠的就是以孝治天下，年轻帝王此举无疑赢得了很多人的支持。
环顾四周，一些满头华发的年老官员均是抚须，看着犹如苦行曾一般的年轻帝王，被岁月填满沟壑的老脸上之上均是一脸笑意，有着说不出的臣服，其实不止文武官员，就算是此次跟随而来的一些勋臣贵戚此刻也是双眼通红，略微有点失态，作为与国同戚的公侯伯爵，他们祖祖辈辈的荣耀富贵大都是太祖爷所赐，因为这些，对于此刻埋在这所帝陵之下的太祖皇帝他们这些勋臣贵戚有着远超一般文武大臣的尊崇之感。
都说一朝天子一朝臣，很多文武官员都自诩天子门生，但是与他们不同，这些与国同戚的勋臣贵戚无论是谁当朝他们依然能够享受着祖祖辈辈的荣耀，平心而论，在享受着这些荣耀的时候，勋臣贵戚自然对于赐予他们这份荣耀的太祖爷心存感激，而朱慈燃此举，自然第一时间赢得了这些勋臣贵戚的认可。
就连保国公朱国弼此刻看着不远处的年轻帝王都不由自主的惭愧的低下了头颅。
当然了，对于身后百官的所思所想朱慈燃自然没有察觉，之所以做出这么一番动作，完全是有感而发，但是朱慈燃无论如何今日这么一个看似简单的行礼却给自己结下了很多善缘，此次拜谒皇陵，朱慈燃这个新皇毫无疑问的成为了风头无两的主角。
百米长的距离，朱慈燃并未走多远就已经完成了叩拜之礼。转身看着此刻方才缓缓赶来的文武群臣，朱慈燃似有所觉的察觉到他们面容之上不再如初见的那般冷硬，原先不卑不亢的一些老一辈的官员此刻看着朱慈燃均是满面的和气和臣服之意，其中印象最为深刻的就数保国公朱国弼，此人原先是拥立福王一党的中流砥柱，但是奈何朱慈燃早已谋划一切，这位保国公十几日的辛辛苦苦眼看着付诸东流。
而反观本来魏国公徐弘基，仅仅只是因为简单的表明了一下自己的态度朱慈燃这位年轻的帝王登基之后就给了其不小的好处，自己，不仅没有得到半分好处还惹得一身骚，有着这种种因素这位保国公若是再能真心实意的拥护朱慈燃才是怪事。
所幸经过刚才朱慈燃的一番叩拜之礼，这位保国公虽说脸色略显生硬，但是知道已成定局之后，却也渐渐地表现出臣服之意虽然不明白这些文武百官为何会突然之间态度转变如此之大，但是目前看来起码是好事，朱慈燃也就没有深想。
接过韩赞周手中的香烛，焚香点烛，带领着百官恭恭敬敬地行了一礼之后，朱慈燃接过身旁韩赞周双手捧过来的祭文，当众打开，面对着三尺之外的巨型石碑大声念道：
不肖子孙朱慈燃率领文武百官谨祭于吾皇之灵，昔以汉族不幸，皇纲沦陷，蒙元贼子皆引虎狼已占中原，遂使大地陆沉，中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，将近百年，幸得太祖皇帝崛于微末，起于怀右，横扫六合、席卷天下，驱除鞑虏恢复中华，挽大厦于将倾，解黎民于倒悬，建立大明帝国！
今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，天下兵马，悉数归心，谨依吾皇之遗烈，定鼎金陵。慈燃不肖，以体吾皇之心，于天下之重托，收拾山河，指日北伐，荡平叛逆，复我帝都，上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，不肖子孙