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一枝花还是被她的几个同伴儿给叫醒的。睁开眼睛时，看见的已经是漫天的星斗了。
虽然已经醒来了，头还是昏昏沉沉的，不过，还是想起来了自己为什么会落到了这个地步。
这个天杀的腊梅花，怎么一点儿情面也不讲了，生生就把那么多酒给灌了，这是要把人往死里灌啊。
哼，好心不得好报，行，算你狠，这笔账，老娘给你记下了。
总算是醒过来了，若是晚上就这么躺下去，十有**，还真就叫狼给吃了呢。
“大当家的，我们怎么办？”
“回去，找珉长官，叫他狠狠地收拾腊梅花那个dàng_fù。你不是喜欢男人吗，到时候把你抓了，就叫府兵团所有的男人把你给……，算了，走，先找个敖包歇一歇，找点儿吃的，我饿死了。”
看看天上的星星，大致辨识了方向，四个人就开始向东走去。
这里离会盟的三眼井不远，还能隐隐约约看到不远处的灯光。
或许正是因为距离三眼井比较近，那里有灯光和人气，通常在晚上出来的狼才没有靠近这里。
否则，几个醉鬼躺在草原上，早就叫狼给吃了。
即便是如此，走了半个时辰之后，一路上还是听到不远处发出阵阵狼嚎。
好在几人当土匪多年了，在温都拉山上，也时常见到野兽，倒也不是太害怕。
走了一个多时辰，离三眼井远了，知道腊梅花他们也不会追来了，心里这才轻松了些。
骑来的马扔在三眼井了，也不敢回去找，只好继续往前走。又走了将近一个时辰，才找到了一个敖包。
敖包，是草原上经常见到的人工建筑。在温都拉草原上，一般是用石头和土堆成的，少部分也有用木头和树枝堆成的。
敖包最早是作为道路和地界的标志物而建成的。其作用是指路、辨别方向和划分地界。后来，演变成类似于祭台的建筑。用于祭祀山神、路神等神灵，祈祷平安和幸福。
按照温都拉草原上的传时，都要下马膜拜，以示敬重。
之所以找敖包，除了要辨别方向之外，还是想要在这里找点儿吃的。到了三眼井，还没等吃东西，就被腊梅花灌了一肚子头溜子酒，早就饿得头晕眼花了。
每年的五月，各个部落都要举行祭拜敖包的仪式，所以，一枝花希望能在这里，找到点儿祭品吃。
有的敖包附近，还会有个小草棚，草棚里面会放上一些水和食物，供过路的没有携带食物的人取用。这个风俗，也是温都拉草原上的传统，已经流传许多年了。
敖包上没有祭品，但是，在附近的草棚里，找到了食物。有水、奶酪和炒黄米。
几人狼吞虎咽地吃饱了，精神这才彻底地放松下来了。但是，仍然不敢大意，外面还时不时地传来狼嚎声。
不过，身在敖包附近，又有一个草棚子，几人到底有了些依靠，就一边无数次地咒骂腊梅花，一边等待着天亮。
晚上虽然有不少蚊虫小咬，但是，此时是五月，蚊虫还不叮人。若是过了两个月，蚊虫开口咬人时，晚上在荒草丛生的草原上，蚊虫就可以把人给咬死了。
夏天亮天早，刚到寅时初，太阳就从草原尽头蹦出来了。害怕叫腊梅花发现了，几人又吃了点儿东西，就急忙赶路。
路上遇到了一个敖包，但是，这回运气不好，没有找到吃的。中午的时候，挖了些草根吃了。又走了一个多时辰，遇到一个小湖。
湖里鱼很多，也很傻，用木棍削个尖，就能叉上鱼来。连叉了二十多条，生火烤熟了十几条吃了，剩下的烤了，带着路上吃。
到了晚上亥时，终于抵达卜奎控制地界的丙十二号官庄，说明了情况，官庄给他们弄了吃的，晚上就住在了官庄里。
第二天一早，从丙十二号官庄借了几匹马，快马加鞭，在中午赶回了卜奎。
一见到贾珉，一枝花就跪地嚎啕大哭，过了好一阵，总算是把事情的来龙去脉给讲明白了。
贾珉叫一枝花等人回去好好歇息，然后召来了冯紫英、赵大海等人开会，研究对付腊梅花的策略。
腊梅花的举动，激怒了贾珉。让他认识到，对于这些部落，光靠怀柔是不行的，必要的时候，就得狠狠地教训他们一下。否则，他们就不拿你当回事儿。
这次侮辱使者，甚至要把使者喂狼吃的举动，就超出了可以忍耐的底线。必须让他们为此付出代价来。
在广袤的南、北温都拉草原上，虽然名义上是大德王朝的地盘，但是，一百多年来，朝廷始终没有对温都拉草原实行过象在内地那样的有效控制和统治。
造成这种情况的原因，主要有两个。
一是皇权不下乡的传统。加上这里又属于偏远地区，所以，皇权始终没有深入地渗透到草原社会里去。
二是巨大的行政成本和文化差异，也给有效地控制草原带来了很大困难。
所以，这一百多年来，基本上属于一种由朝廷授权，草原的部落头人代理统治的行政格局。
但是，这种格局只是法理上的。许多时候，那些部落头人们可不是这么认为的。
在他们的观念里，草原是他们世世代代生长的地方，其他的势力都是管不着他们的。
对于皇权的臣服，也是他们在自身力量不足的情况下，不得已而为之的选择。除非朝廷大兵压