“除了音乐家缺乏，或者没有记录，我们连有记录的乐器都很缺乏！”
“唯一有记载的就是板，还有就是胡，‘胡’字本身就是外国的意思，也就是说二胡、胡琴跟咱没啥关系，都属于国外进口品种。”
“对了，还有琵琶，很多人可能会说白居易不是写过《琵琶行》嘛，什么‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。’什么‘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。’但说过语言的应该清楚‘琵琶’这个词语只有乐器本身的意思，可以肯定这玩意也是音译过来的词！”
“提到《琵琶行》，那肯定也得提到《李凭箜篌引》，箜篌这个乐器也不是咱们汉民族发明的，司马迁就在《史记·封禅书》说过：‘…于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。’”
“由此可见，这玩意也不是咱们老祖宗发明的，老祖宗也就发明了一个‘琴’，那还是五千多年前的发明，相传伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。琴长三尺六寸，象三百六十日。广六寸，象六合。前广後狭，象尊也。上圆下方，法天地也。五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩。”
“所以，也别再说什么咱们有着悠久的音乐传统了。”
“你看看，咱们既没有音乐传统，又没有尊重音乐家的氛围，始终不知道音乐家应该排在哪一类职业！”
“相反，搞文学的就很厉害，尤其是写诗的，千古传颂，尤其到了宋词，宋词本身就是自带旋律的歌曲，有词牌跟曲牌，元曲本身也就是曲子。”
“《虞美人》这个词牌，有那么多名人填词，就说明这玩意是个很好听的曲子，不完全统计，《虞美人》至少填了好几万首，流传下来的也有几千首，但它是怎么唱的？忘了，没人记得，就剩下‘春花秋月何时了，往事知多少’，《蝶恋花》也肯定是个很好听的曲子，而且《蝶恋花》有三个词牌，蝶恋花、凤栖梧还有鹊踏枝，这三个词牌估计原本是一个大的套曲，但都给改成了诗词，现在谁也不知道怎么唱了！”
“音乐这东西本身就是上天给全人类的恩赐，这东西跟进化论跟贫富无关，比如世界上最发达的欧洲和最不发达的非洲，他们享受的音乐都是一样的，基本上都是440赫兹振动c调哆，都是1234567，7个音调。”
“说到这，我要纠正一下，很多人说咱们汉族只有五个音12356，宫商角徵羽，其实不是这样啊，咱们也有‘发’和‘西’这两个音，变徵或者降徵的时候，就是‘发’这个音，都有，而且跟西方的一模一样！”
“前几年在山东出土的八千年前的仙鹤腿骨制成的乐器吹出来的音调跟德国出土的鹰腿骨制成的乐器，一模一样，所以，这就说明上天是很公平的，不论贫富，不管社会发展阶段！”
“问题来了，都是上天的恩赐，人家的音乐形式怎么就那么丰富？咱们怎么就变成现在这样单调？而且节奏感极差，最简单的例子，国外看球的时候，十万人体育场，人家那个大合唱都能井然有序，咱们这永远就一种节奏，中国队加油或者谢亚龙煞笔，这是一种什么节奏呢？这就是秧歌呀！”
“其实咱们一开始肯定不是这样，你看咱们春秋时期的《诗经》那里面有那么多叠字，肯定都是很好听的歌曲，比如黍离当中就有‘彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？’咱们是从什么时候开始就没了这些音乐素养了呢？”
“你要说是因为独尊儒家的观念束缚了音乐方面的发展，但咱们儒家经典里面也有关于音乐方面的典籍《乐经》，但就是没人研究，你想想，连《山海经》、《易经》都被人研究透了，反倒是就是没有关于《乐经》方面的研究资料！”
“所以，从那以后，咱们汉人身上最后有关音乐方面的基因就没了！”
“咱们学乐器，我也一样，我当初学乐器，记谱子的时候，完全把它当作数学来学，这有一升降号，不能忘了，但是其他民族呢？我就亲眼见过维族兄弟从第一眼见到吉他，然后一个小时就能弹着吉他唱歌了！”
“还有很多黑人歌手，人家压根就不识谱！他就听这音感觉特好听，人家就这么弹，血液里流淌着的东西，这个咱们实在没办法！”
“我以前请过咱们中央…名字咱就不说了，就是请咱们国家爱最牛逼的合唱团来帮我伴奏，就唱3个音‘啦哆啦’，后来我在录音的时候，就想着能不能不按原本的谱子那么准，就在前面加个音，不行，人家就只记得‘啦哆啦’这三个音，后来我实在没办法，在谱子上加了一个音，才算完成了彩排。”
“这就说明了咱们民族对文字的能力就是很高！”
“咱们能7步成诗，咱们能即兴填词，咱们能写出无数漂亮的词，但这曲子就是难搞，无数好听的曲子咱还失传了！”
“你看咱们行业内，无数写词圣手，什么方文山、林夕，那都能在特蹩脚的调子里填出那么优美的词！”
“当初我还曾经跟高小松老师谈论过咱们要不然就彻底不要做曲了，你看人家邓丽君，人家就拿日本的旋律或者欧美的旋