零点看书>仙侠修真>废土武侠>第468章 弱鸡

后来「真神教」翅膀硬了,宣布正式建立「圣域」,就又开始反攻这片区域,如今在这里跟佛门相持不下、势同水火,打得你来我往、不亦乐乎。

局势甚至一度偏向于「真神教」那边,至少到现在为止,佛门再也无力往南继续扩张,反而连原本占据的地盘,都丢掉了一小部分。

原因无他,对手的战斗力太强罢了。

或者也不能说是单纯的强,而是太过于疯狂了,「真神教」的底蕴是肯定不能跟佛门相提并论的,但他们的执行力却远远超出佛门的预期,说是一帮狂信者也不为过。

说极端一点,要不是佛门底蕴深厚,有一批神僧级别的高端武力撑着,说不定早就被「真神教」彻底赶出「南岭」了。

也就是「真神教」在高端武力方面的储备不足,至少还不能跟佛门彻底撕破脸,这才在很多地方保持克制,否则还真不好说是什么局面。

当然了,这些事情那都是高层去考虑的,像是王麻子这样的底层小角色,那肯定不可能认识得这么深刻。

只不过再怎么底层,王麻子也毕竟还是身处离前线不远的「莲台寺」,多多少少也能感觉出一些东西来。

但这些事情他也不怎么关心,反正他想得很开,也很清楚对于他这样的小人物来说,根本无力去改变什么,真要是天塌下来,自然有高个子去顶。

至于他自己,能老老实实管好外厨房这一亩三分地,把现在这个位子坐稳,就算是烧高香了。

所以王麻子也非常谨慎,知道自己没什么背景,这个位子虽然不是特别吃香的好位子,但总归还是有一些人想来坐的,只不过自己还算懂事,方方面面都能照顾到,暂时也就这样了。

作为一个聪明人,王麻子对外厨房的事情也是非常上心,既然自己没什么背景,那要是再不把工作做好,那铁定不会有好果子吃。

因此他平日里在外厨房看似凶神恶煞、吹毛求疵,实际上都是有针对性的,一切都是从工作出发,必须保证把外厨房经营得平平稳稳,不出任何纰漏。

时间长了,王麻子倒是练出了一副火眼金睛,对外厨房里的那些猫腻,都是清清楚楚,但也没有赶尽杀绝。

他也知道水至清则无鱼,甭管是那些不值一提的奴工,还是厨房里的正式帮工,又或者是那些地位更高一点的厨师,反正只要不逾越王麻子的底线,他都是睁只眼闭只眼。

但要是过了线,王麻子就不会有丝毫客气,比如那些老油子奴工故意排挤新来的陈牧,这就超过了王麻子的底线。

倒不是说王麻子就是个心慈手软的善人,而是他一眼就看出来了,陈牧是个弱不禁风的病秧子,真要是被排挤去干重体力活,保准用不了几天,就得一命呜呼。

哪怕是个不值一提的奴工,但真要死在了外厨房里,那也绝对是个麻烦,反正王麻子是不愿意平白无故的冒这个风险。

他不清楚陈牧的具体来历,当然了,按照「莲台寺」的惯例,这些奴工基本上不可能是买来的。

捕奴者这个行当在「西漠」那边很盛行,但在佛门的地盘上,却几乎没有捕奴者的踪迹,这主要是受限于佛门的信仰氛围,也跟南陵王夏家的信念观点有些联系。

但没有捕奴者,却并不代表没有奴工,在这个废土世界的大背景下,把人分为三六九等是很正常的事情,阶层也是有明确划分的。

像是游民,就是最底层的存在,但那是没被抓住的情况下,才叫做游民,一旦被抓住,那就只能沦为奴隶。

佛门这边管这些人叫做“赎罪者”,但也就是说得好听,实际上就是奴隶,分配了工作之后就叫做奴工,毫无任何人权可言。

当然了,即使是王麻子这样的平民,也谈不上有什么人权,在强者眼里同样是不值一提的蝼蚁,但好歹比奴隶强多了。

佛门这边没有捕奴者,但也就是换了个说法而已,没有了这些四处捕捉游民贩卖的家伙,却照样不会轻易放过那些游民。

只不过佛门的做法要稍微温和一点,基本上都是由各个寺庙,也就是各个地方势力,来分管自家地盘上的抓捕工作。

像是「莲台寺」的巡查武僧,就有抓捕境内游民的任务,只要是在自家地盘范围内的游民,甭管是哪里来的,抓回来就会充作奴工,为「莲台寺」的壮大添砖加瓦。

王麻子也清楚这一点,只不过外厨房这边很少有奴工送过来,因为这里并不是什么要害部门,也不需要多少劳力来补充。

不像是矿山和田庄那边,工作既危险又繁重,死人那是常有的事,所以寺里抓捕的奴工,多半都是补充到这种地方去,甚至还经常不够用,毕竟流民也不是无穷无尽的,甚至可以说并不多。

而且王麻子在这方面也非常注意调配,外厨房基本上很少有意外减员的情况发生,偶尔有那么一两个奴工死亡,那也多半是生老病死的原因。

所以陈牧被送过来的时候,王麻子还小小的吃了一惊,他记得非常清楚,自己的这一亩三分地在最近三个月并没有意外减员,连生老病死都没有。

也就是说,外厨房的人力资源现在是比较充足且稳定的,并不需要刻意补充人手,特别是奴工。

要是安排个平民进来当帮工,那还有可能是人情关系,但奴工根本不可能有这种情况,安排进来就是当牛做马的。

既然没有减员,却偏偏安排


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