傍晚的时候大家坐在天都峰顶，眺望远方，众人心潮澎湃，在征服了一座座的险峰之后，劫后余生的他们此刻都有种“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈感。
杜玉清一个人静静地坐在一边欣赏着眼前壮丽的画卷，她被这大自然的神奇隽永给深深震撼住了，就觉得之前看过的所有的山水画，哪怕再是名家画作，再高的技巧在这自然的瑰丽神奇面前都相形见绌。不要说那险峰、云海、怪石，便是一棵棵造型优美的黄山松便足以让她心仪折服。那千姿百态的黄山松长在石缝中，或陡然斜倚在悬崖峭壁上，或孤独矗立在壑立千仞的独峰上，如盖伸展、如虬盘曲，无不苍劲挺拔，竞异争秀。
杜玉清真恨自己没有笔墨能把眼前的美景能一一描摹下来，哪怕是再拙劣，它也有一个形状，可以在以后的日子里反复回味。
“我观吟咏黄山的诗，虽然是李太白的作品最多，但还属吴黯的《因公檄按游黄山》最为贴切。”
一个人走过来坐在了杜玉清身边，不用回头她也知道是范斯远。她对范斯远太了解了，刚才瞅见他几次偷眼在瞧着自己，就知道他已经自知理亏了准备服软了，不过他这个人好面子是不会明着道歉的，就常用这种方式来示好。杜玉清早已习惯了。虽然他的话题开得突兀生硬，她也不能不接着。于是杜玉清就当做什么也没发生过似的问道：“哦，怎么说？”
虽然范斯远觉得阿杏的语气有些生硬，但她毕竟愿意搭理自己，他开心得嘴角都要裂到耳朵上了，他就知道阿杏心里是大度的，不会像其他女人似的，遇到什么问题，就陈谷子烂芝麻翻出来说。
心情愉快的范斯远便借坡下驴，滔滔不绝地说开来，“我读李太白吟咏的黄山诗中，《送温处士归黄山白鹅峰旧居》属上佳，但它虽浪漫飘逸，但其中多有奉承温处士之意，不如他早期的诗作豪迈洒脱，而且单论描写黄山之作我觉得吴黯的《因公檄按游黄山》写得更言之有物些。”
杜玉清没有听说过吴黯这个人，更没有读过这首《因公檄按游黄山》。范斯远随即为她吟咏道：“倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。”
杜玉清不由地点头，的确是很形象的描绘。不过，好像稍微平铺直叙了一些。
旁边的杜渊之和姚先生听了不由相视而笑，姚先生开口说道：“‘诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。’诗，首先是你内心的情感是否被真正地触动；其次，你要把这种情感的触动充分地表达出来，有了这两项要素才是诗。如果你内心被真正地触动，有自己真正的思想、感情和意念，别人能通过你诗的语言受到感染，获得启发那就是好诗。”
“李太白的诗好，在于他本人的多情，更在于多变，不拘一格，比如乐府诗的跳跃宕荡，比如《将进酒》开头就是‘君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’情豪逸兴。而律诗绝句则用词浅白、自然清新却韵味悠长。‘两岸青山相对出，孤帆一片日边来’，‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’这些诗句大家都耳熟能详，就不用我多说了。
回到你们说的这两首诗的比较，黄山就在你们的面前，相信大家对它的神奇俊秀都非常感动，诗的第一个要素你已经具备了，就差第二个了，要是你，你会怎么写黄山？”
是啊，要怎么写？大家陷入了沉思。
杜渊之笑了笑，给了大家一个提示：“要说名山，我也去过几处，不说其它的，单讲就近的庐山，我觉得远不如黄山矣。但为什么庐山有李太白的《望庐山瀑布》和苏轼的《题西林壁》这样脍炙人口晓欲天下的大作，而黄山却没有？”
为什么？
“噢，我明白了。”范斯远脱口而出道：“事物要有重点才能突出，所以李太白的《望庐山瀑布》只写瀑布，苏轼的《题西林壁》虽然脍炙人口，但它重在讲哲理，而不在写景，像‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’这样的描写放在哪里的山景可能都合适。”
春生补充说：“而因为黄山之美太多太神奇，云海、险峰、松树、奇石、朝阳、晚霞无一不绚丽隽永，反而难一一描绘。”
姚先生点了点头，说：“不错，阿杏，你有没有什么说的？”
他刚到杭州时，杜渊之请他也给阿杏上课讲学，他大吃一惊，女子认几个字不就行了吗？干嘛还煞费苦心让她学四书五经？这太违背社会习俗了，他几乎是嘲笑似的问：“你难道是想学谢安培养又一个谢道韫吗？”
没想到杜渊之认真地回答说：“为什么不可以？”让他有些瞠目结舌。
东晋的名士谢安非常在意对家族后辈的培养，在隐居的时候亲自给儿女子侄讲经说文，带着他们游学山川名胜，使得他的子侄一辈兰桂齐芳，其中最突出的是两个侄儿谢玄、谢朗，还有侄女谢道韫。谢道韫甚至屡次获得他更高的赞誉。
《世说新语》曾记载：谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，问如何形容大雪。谢朗应声回答说：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起”。谢安大乐。他所乐者，在于裙钗不让须眉，