“清弟！”
“嗯？”
“先生为什么总说我动作太死了。”
杜玉清乐了，今早上父亲在程羲和的腿上臂上不知敲了多少下，她都替他感到肉疼了。
“他是说你用力太’实‘，身体的重量都压在膝盖上，造成膝盖僵硬无法进行动作的圆活转换。十六字诀不是说‘立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一’吗？它们是相辅相成的，有立身中正，才能拎腰圆活、均匀放松。全身均匀放松后力量分散，双腿无一处不着力，又无一处着重力。这样，遇到对手打击时，你的身体就会消化掉这些着力，既所谓的’卸力‘。卸力不是一种功利的行为，它是’放下‘后的释放。就是佛家说的‘空’，唯有’空‘才能穿越，才能容纳。”
程羲和还是不很明白，下决心道：好吧，回去后还要读些佛学书。
“还有一个是你的意识太重，主观上你越是想把动作做好，反而造成动作越僵硬。”
程羲和皱起眉头，“努力不好吗？”
“意志上要努力，思想上和身体上却要放松。放松才能接纳，放松才能灵活。老子说：‘专气致柔，能如婴儿乎？’婴儿天真无邪，才能专守精气，形成身体的柔软。而这样的形体最不容易受到伤害。我小时候听我祖父说过一个故事，他们有一次打战，最后被逼到一个悬崖上展开决战，很多士兵都从悬崖上摔了下来，奇怪的是有两个受伤晕倒的士兵摔下来反而活了下来，身上只有一些轻微的擦伤，其他士兵掉下来后无一不重伤甚至死去。毕竟是那么高的悬崖。祖父说他们当时百思不得其解，后来也一直弄不明白是什么原因。
我有一次和哥哥们爬树玩，看着哥哥们从树上往下跳时一个个屈着膝，身体躬着，有的人落地时还会打个滚儿向前。我突然明白了祖父说那个故事里那两个伤兵为什么没有再受伤的道理了。人在昏迷时全身是放松的，是摊开的，这样身体受力是均匀的，因而不容易受到伤害。而另外一些士兵因为清醒本能就会想去抗拒，反而因为用力而让自己有了’实‘的硬处而受到伤害。人从高处落地时，全身的力量都压在脚上，腿脚再不放松就会承受不住这巨大的冲击和压力，所以我们落地时人不仅要在身体上放松，更要在意识上放松，还要腿脚弯曲，或者在快着地时借势一滚，配合着减轻一些压力。这也是我们在拳架上要均匀放松的道理，不论在受力和攻击上，弧圆比直都更有利。”
程羲和豁然大悟，叹息道：“清弟，你真是太有心了，这么简单的事情都能给你咂摸出这么多的道理了。遇到你们我才知道我之前真是白瞎了，忽略了生活太多重要的东西。今后也要读读书才行。”
“嗯，’一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！‘道理其实就在我们日常生活中，留意小事也能习先哲总结出来的智慧，而这些智慧也是先哲们对世间的观察、思考和实践，所以，我们一方面要学习，另一方面还有要有我们自己的觉知，才能把这些道理转化成我们自己的智慧，继而承前启后继往开来，流传给后人。”
程羲和赞赏道：“清弟，你说的真是太好了。学习、观察、思考、实践，承前启后继往开来。清弟，有你这样优秀的子弟，你祖父和父亲一定为你感到骄傲吧。”
杜玉清笑了笑，说：“我不算什么的。”
程羲和觉得清弟的反应有些奇怪，神情好像有些落寞，但想想也就释然了，家家有本难念的经，清弟也许也有他自己的困难。看看自己不就知道了吗？于是，他转移话题，问了杜玉清一个他十分好奇的问题：“你和先生交过手吗？”
“当然。”虽然正式的交手只有一次，却足以让她敬畏。
“如何？”
“他是没有弱点的人？”
“什么？”
“我在他面前无法下手，”看着程羲和疑惑的神色，杜玉清解释说道：“我找不到他的弱点，所以没法下手。”
“真的？功夫能够达到这种程度？”
“我指的是我目前这个水平找不到他的弱点的。”杜玉清加重语气说道：“以我现在这个能力来揣测叔父的功夫无异于颜渊对孔子的喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’是不知量力。“
程羲和点点头，信服了他的话。如果他连杜渊之是否有功夫都看不出来，可见差距是多么巨大了。
杜玉清继续说：”我们只要知道山在哪里，朝它奔去就好。其它的不用想太多。“
这句话让程羲和豁然开朗，心里赞道：清弟真是太有学问了，什么道理从他嘴里说出来都是那么贴切，又好听又易懂。便要求杜玉清再多说一些。
杜玉清瞥了一眼望着她的程羲和，他的下颌微抬目光坚毅，脊背挺直，身体结实，这样的人正直沉稳，又出生名门，一定会是各家喜欢的女婿人选吧。还有一天就到京城了，他们以后可能就很少有机会再见了，即使再见她该如何和程羲和相处？又要如何向他交代？分别在即，就索性再卖弄一下吧。
杜玉清笑了笑，说：”叔父曾经说过：功夫分三个阶段。
第一阶段是基础，这个阶段主要是练体。不仅要掌握基本功，还要练力量、速度，把套路熟练演练到如火纯青的地步。
第二阶段