零点看书>仙侠修真>风雷幽明水云闲>第三百二十八章 分家前奏
不愁办不起来。”

杜凌还有些顾虑,“按你这样说这位姚先生是足以成为辅幕僚的人才,那他到杜家来屈居西席之位是否愿意?”他自己身边就有幕僚,他们有的虽然功名只到举人,但自视甚高,张口闭口谈论都是纵横捭阖,经邦济世的学问和策略,很多时候策略都落实不到实处。

杜玉清自信地笑了笑,“我自有打动姚先生的理由。但,既然姚先生非是一般的先生,我们礼节上一定不能寻常待之,到时候还要请祖父多出面商谈。还有,家中弟子年龄大大小小,我建议还是分小学和大学两班,姚先生主要教大学,小学的先生另外请一位年轻的先生担任,至于请什么样的先生一并交给姚先生如何?”

“这个自然,阿杏啊,就这样说定了,我今天就安排人把后面的场地清理一下,准备盖学堂。那五百两金子也不要你们出了,你能把姚先生请来就是功德一件。还有,你父亲的事情你也不用当心,我找了一个老哥儿,他说事情也没有那么糟糕,他会想办法帮忙的,救你父亲所需的银两不论多少,都从祖父这里拿。”

杜玉清热泪盈眶,不禁福身大礼:“谢谢祖父,谢谢祖母。”

“傻孩子,你爹不也是我儿子嘛?”杜凌难得地开起玩笑,杜玉清破涕为笑。

望着杜玉清退去的身影,老两口默不作声。也许三房的希望就在这个长女阿杏身上。

回到自己的房间,杜玉清给先生写了一封信,在问候之后,说了杜家准备办公学的打算,邀请先生来担任西席。先生如果愿意来京城帮她,这西席会是一个很好的掩护。她最后引用苏轼《望海楼晚景》的第一诗,诗的最后两句是:“楼下谁家烧夜香,玉笙哀怨弄初凉。临风有客吟秋扇,拜月无人见晚妆。沙河灯火照山红,歌鼓喧喧笑语中。为问少年心在否,角巾欹侧鬓如蓬。”相信先生会明白她意思的。

杜玉清的第二封信写给了婉娘和明茂官,她简略地说明了她想在京城开“云裳”的打算,问他们是否愿意加入。

后面的几天杜玉清过得平静而充实,除了每天早晚的练习,她同原来一样把时间规划成一个个固定的方块,比如每天早餐后半个时辰的诵读经典,然后便读书便监督内院的安排,她现在要慢慢培养这些管事能独当一面来。让他们习惯按规矩办事。做的好的马上奖励,做得不好的也马上指明后惩罚。下午写字画画,筹措几个店的开办。她原来有一本记载各个朝代服饰的史书《舆服志》落在了杭州,她现在正根据记忆把里面的画像给复原出来,这些是她设计“云裳”服饰的依据,另外她还在收集各种相关的杂书和各类绣像图片,从中选取和搭配符合北方习俗的服饰。

中华民族传统上是最讲“礼”,即“规矩”的民族,这种文化很大程度就体现在服装上。中国历朝历代都有自己流行的服饰,但其中先承载着是当时的文化倡导,其次才是从“礼”和“意”中展出美来。比如《易经》里说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”用服装的上衣下裳的不同来比喻天尊地卑,来区分尊卑贵贱,建立起等级制度和礼的秩序。自从战国的阴阳家邹衍提出了“五德终始说”之后,各个朝代都崇尚穿本朝之德的颜色衣服。比如汉朝是“水德”,就崇尚穿黑色的衣服;唐朝是“土德”,就崇尚穿黄色的衣服;到了本朝是“火德”,就崇尚穿红色的衣服。但是太祖皇帝规定只有贵族才能穿大红,绣金线,其它只有贵族能穿的颜色还有鸦青和黄色衣服,这就限制了一般平民的穿着,同时也局限了贵族的穿着。

杜玉清对此非常惋惜,她给京城“云裳”设定的理念是“衣裳简劲,彩色柔丽”,这是她在欣赏周坊的画时浮现出的灵感,因此,她专门设计出一款用白色衣襟衬着紫色深衣的长袍,她想用这款漂亮的衣服来打破习惯,拓展贵族们服饰的选择范围。

第二天要分家的消息已经从悄声的议论到甚嚣尘上,杜玉清走出自己的院子的时候看到各种的不同眼光,有同情、有可怜、有不屑,还有唯恐避之不及的。

下午的时候,听到消息的二哥蹬蹬蹬地跑来,看到杜玉清便十分歉意地说:“对不起,三妹妹,都怪我娘,提什么分家。父亲为此还生气说了他呢,原以为这事就过去了,没想这事越演越烈。听说祖父已经在归拢财产,到了十五元宵节就正式分家了。对不起噢。”

杜玉清只能做出为难的样子,无奈地点点头说:“晌午的时候我娘给我们说了。”

实际上,杜三夫人晌午时把他们姐弟三人和常胜都召集过去,面色苍白地说了杜凌宣布要分家的事情,“这可怎么好啊!老爷也不在家,谁替我们做主啊。”

不要说杜玉清,就是阿眉此时也早已有了心里准备,她连忙上前拉住母亲的手好言相劝:“祖父向来公正,您就不要担心了。”

杜玉清赶紧给母亲斟上一杯热茶,亲手喂下,笑着说:“母亲您说会有什么差别?大家还不是在一个大院里住着,还有就是以后我们家的银子都归您管,您爱怎么花就怎么花,您不是说想要一个莲池子吗?我们到了春上一解冻就开始动工如何?”

“你这孩子,我怎么会当心钱的事,还不是当心你父亲嘛。再说了有了钱也不是这样乱花的。”杜三夫人果然被转移了视线。杜玉清和妹妹面面相觑,母亲果然心里隐隐的


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