范斯远笑着说：“不用当心，明月楼断不会如此的。”
为什么？杜玉清的眼睛露出了疑惑的神情，范斯远说：“越是高级的妓馆越是会拿腔拿调，行的是‘千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面’的路子。”
果然，街道越是行到后面越是越安静，到了最后两家尽管门面比前面大了两三倍，门面修得富丽堂皇，门口除却四个大红的灯笼，四个整齐精神的小厮，却没有了喧哗，更没有穿着轻薄的女子在外边招揽生意。
杜玉清有些理解了。做生意的方式有两种，一种是我求你，一种是你求我。大部分商家做的是求客户购买的方式，而只有极少数的商家能做到让客户来求的方式，一旦能成功地做到后一种方式，说明这东家必有非一般人的实力或底气。人的心理很奇怪的，对轻易得到的东西往往不太看中，对自己得不到东西却念念不忘，尤其是大家都求而不得的东西更是趋之若鹜。自从她经商以后才发现没有所谓贵的商品，只有值得不值得的东西，只要客人觉得值得了，再贵都有人买。
仿佛印证了她的想法，一进明月楼，便见灯火通明，衣香鬓影。大堂中搭建了一个台子，台下坐满了客人，台上几个歌伎正在轻歌曼舞，舞姿曼妙，歌声委婉动听。杜玉清为这里的奢华感到吃惊，连穿梭往来的侍女都穿着华丽的衣裳，杜玉清一下就估摸出她们身上衣着的价值是自己现在衣裳的好几倍。好在她们都训练有素，看见他们衣着朴素，并没有流露出不屑或鄙夷的神情。
一个女招待迎了上来，露出招牌似的和颜悦色的微笑。问他们是否已经有了安排。范斯远淡淡地说：“琼楼。”女招待更是神态恭敬，一路殷勤地把他们引到了舞台后面的一扇门前。
杜玉清扫了一眼台下观看表演的观众，看他们的气质很多都是现任的官员，他们身边都围着一两个显然是主请招待的商人。儒家传统文化宣扬君子喻于义，小人喻于利，于是以利维生的商人就一直被传统文化瞧不起。士农工商，商人历来排在最末一位。很多道貌岸然的读书人因此看不起商人，觉得他们身上有一股铜臭味，甚至有些官员以谈钱为耻。
《世说新语》有一则关于晋人王夷甫的故事。王夷甫自诩清高，鄙视金钱。一遇到别人谈论钱财之事，他就嗤之以鼻，以为污了他的耳朵。他还声称不论在哪里终生都不会说“钱”字。一天，他夫人跟他开了个玩笑，趁他睡觉时，把很多钱堆在床边。王夷甫醒来后没法下床，只好叫人把钱移开，但是他还是不说“钱”字，而是说：“举却阿堵物。”“阿堵”是当时的口语，意思是“这个”。“举却阿堵物”即“把这个东西拿走”。从此“阿堵物”就成了钱的代称。
这实在是当时士大夫自命清高，自欺欺人的行为。如今这块自欺欺人的遮羞布没有了，有的官员却完全走向了另一边，变成了贪婪的穷凶极恶的索取者。杜玉清感到这种可怕而败坏的社会风气有愈演愈烈的趋势。
范斯远熟门熟路地带着杜玉清往后边走去，杜玉清心里涌上了一种晦涩的酸意，看着刚才侍女和女招待对着范斯远仰慕的眼神和殷勤的态度，不禁想道：他之前应该是常来吧，也总是这样吸引姑娘们的目光吧。不知道他在这里有没有相好的人？想到这里心里有些涨涨得难受。她一直觉得范斯远是个高傲且洁身自爱的人，然而即使这样的人也免不了沾花惹草。如果是程羲和一定就不会如此了吧。他是那样心胸坦荡，襟怀光明，万不会和女子黏黏糊糊的。杜玉清猛然一惊，打住，打住，又胡思乱想了。她感觉收摄心神，调整好心态。
出了主楼，后面是一个大花园，中间花香四溢，想必也都是些珍稀的花卉。穿过花园，范斯远带她走进一个雅致的小楼，屋内陈设高雅，不仅有精美的四扇屏风，高几兰花，墙上也都是名家画作，风格清新隽永，看得出来主人品味高雅。屋里里已经坐着几个人穿着华贵的人，显然也是来见玲珑姑娘的。看见他们进来，都客气地点头示意。几个人看样子都有些身份却都是老老实实地坐在那里，虽然脸上难掩兴奋之色，讲话却轻声细语，没有人大声喧哗。
范斯远把两人的名帖放进中间桌子上一个银盘里。然后两个人捡了位置坐下。两个容貌秀丽的侍女立刻迎了上来，为他们俩奉上一杯茶来，杜玉清发现其他人面前都放着一杯清茶。范斯远从口袋里掏出二十两银子来，扔在了茶盘中，侍女施礼退下。杜玉清看其他人对此毫无异色，显然这是行情，她不禁咂舌了，她还在为“衣锦坊”一件衣裳二两银子会不会太贵在反复思量，这里光是茶钱却已经是她一件衣裳的几倍价钱；是普通农家一年的生活费了。
范斯远苦笑了一下，他知道杜玉清脸色