在巫术中，招魂和唤魂是两种完全不同的术法。最常见的招魂术，指的是人的魂魄未完全丢失，一部分留存于人体，一部分迷失于另外一个世界，但是魂魄之间自然有着牵连，招魂术可以沿着魂魄之间看不见的线，将游离在外的魂魄找寻回来。
老太太的情况又有不同，属于魂魄完全迷失，符合旧书上所说的“魂离”状态。机体中空空荡荡，魂魄完全迷失，则“唯精魄无感召，生机渐消。”简单地说，老太太只剩下一具躯壳，且正在逐渐死去。
对于这种情况，不论是道家还是巫术，都没有太好的办法，所能做的就是颂咒往生，愿死者能有一个好的归宿。
偏偏在旧书中有这么一段记载，是关于阴阳路和唤魂咒的，阴阳路是巫术中是一种沟通阳间界和幽冥界的通路，原本的作用与驱鬼和除妖灵有关，某些修行高深的厉鬼或者妖灵，可以自由往来于阳间和幽冥，阴阳路为巫族人提供了前往幽冥界的方法，也可以将厉鬼妖灵困在通道中，让巫族人可以直面厉鬼妖灵，并制服它们。
某位巫族的先贤在阴阳路的巫术旁写过一段注解，以亲人血脉代替魂魄间的联系，让普通人走阴阳路，配合某种唤魂之术，可以将亲人丢失的魂魄找回来。
这位巫族前辈于巫术一途造诣颇深，当真惊才绝艳，竟然能想到如此唤魂的办法，让人叫绝。这一段注释中，除了有唤魂咒符的制作方法之外，还有一小段记载，说的是这位巫族前辈曾用此法唤魂，救过一人性命。前辈带失魂者的女儿亲入阴阳路，历经重重险境，最终唤魂成功，当然阴阳路没那么好走，两人从另外一个世界逃回来，也险些丢了性命。
前辈又说由于每次阴阳路出现在不同的地方，里面的鬼境也不尽相同，所以他的这一段经历也没有太大的参考价值。总之阴阳路途凶险，不到绝路，不可乱闯。
我把这里面的利害关系详尽的跟陈家父女俩说过一遍，陈父听罢，咬咬牙说，不管怎么样，也要试一试，小师傅你就说该怎么做吧。
我点点头说，既然如此，你便去准备一米红绳，一红一白两个纸灯笼，一红一白两支蜡烛，20只红纸灯笼，两碗清水，一斤公鸡血，动作要快，再拖一拖，怕是老太太要撑不住了。
父女俩当下应允，分头去准备东西。我需要的这些材料在农村里常见，只是红纸灯笼的数量要的太多，一时间不好找。好在村东头有卖香烛纸钱的店子，陈父跑去一趟，也就把东西凑齐了。
我把20只纸灯笼点燃，分列两排，每排十支，同排的灯笼之间间隔一米，拉开成一条直线，两排灯笼中间又间隔3米宽度，这样，阴阳路的骨架便搭建完成。随后把公鸡血洒在两排灯笼的正中间，洒成一条直线，两碗清水平放在侧，所有准备工作便已完成。
我用红灯笼装白蜡烛，白灯笼装红蜡烛，这也是有讲究的。红灯笼是敲门灯，为生人指引去路，白灯笼是收魂灯，为离魂指引归途。这一白一红两只灯笼又要一男一女两人分别所持，这也是阴阳路唤魂的要求，只有阴阳相济，才能保持平衡。孤阴不生，孤阳不长，想要在阴阳路中唤魂，就必须要一男一女两个人才行。
接下来就是最重要的一个问题，究竟谁去？陈父和陈雪两人至少要去一人，因为只有至亲血脉中那一丝神秘的联系，才能吸引迷失的魂魄归来。所以最好的人选是陈父与陈雪两人一起进入阴阳路，这样成功率会大大的增加。
陈父却犹豫了，我把这一路的凶险跟他说的明白，他又怎么舍得自己的女儿冒险？一边是自己的母亲，一边是自己的女儿，哪边都无法割舍。我本意想由我自己和陈雪一起进入阴阳路，我毕竟是身怀异术之人，如果有什么情况发生，也好有个应付。不过这一提案也被陈父否决了，他下定决心绝不让自己的女儿涉险，坚持要自己去。
男性的人选有了，那女人又该选谁呢？在场的女人总共有三个，陈雪，竹子和王婆。陈父不想让陈雪冒险，我更不可能让我家竹子遭受这无妄之灾，一时间，在场人的目光都集中在王婆身上。
王婆的脸色就像吃了大便一样难看，她开始撒泼，怎么也不愿意和陈雪父亲一起走这一趟断头路。我挪耶道，你怎么也算是修道人士，怎么忍心见死不救？况且你还收了人家的钱，取人钱财替人消灾，你拿钱不办事，也不怕遭报应。
王婆神色激动的说，你放屁，钱都是我那冤家口子拿的，我一分钱都没拿到，你少在这里污蔑我。
我说，你还真是不见棺材不掉泪。暗中招呼豆浆，把王婆塞在胸口的一万块钱一下子抽了出来。那是早些时候两人从陈父手里骗来的，连装钱的牛皮袋子都没换。豆浆把钱放在我手里，我掂了掂，冷笑着望着王婆。
王婆惊得眼珠子都快掉下来了，她一下子跪在我面前，开始痛哭流涕，说她知道错了，求我大人有大量，放过她。
我说你不要在这里装可怜了，你给人下药的事情我都知道了，你这一辈子害人不浅，也该遭这一趟业报，我也不是吓唬你，你若不去，以后的日子保证你天天倒血霉，喝凉水都塞牙缝，半夜撒尿都能遇见鬼，你信不信？
王婆见识过我的手段，听我这么一说，哪里还敢不信，她望着眼前的两排红纸灯笼，目光有些犹疑。我连哄带骗，又吓唬了她几句，她才把这