袁可立从全局和实际出发退而求其次，“请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。”（黄道周《节寰袁公传》）。
袁可立上疏道：“亦当令其退避待罪，朝廷徐颁赦罪之诏，令其祗奉国祀，如国初所以待李成桂者，此又不得已之权也。”（《明熹宗实录》卷三十三）。
一个国家的内政，还要跑到中国来百般解释游说求得承认，在二十一世纪看来已经是很不容易了，从中也可以看出大明天朝的影响力之大。
但这件事情也远没有这样简单就会被忽悠过去，对一个纲常lún_lǐ道德至上的中国，历史一直对这件事情耿耿于怀，甚至于经过朝代更替也没有抹平。
直到五十年后的清朝前期，朝鲜君臣对袁可立“致讨”的主张仍然记恨在心，在清廷开馆延修《明史》之际曾派出专使来中国进行“辩冤”，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御状，并交通说服清朝高官改写前史。
毕竟政变和篡权是分不开的，这是不好忽悠的大不道，是朝鲜历史的软肋，中国清朝的《永宪录》和《池北偶谈·朝鲜疏》等书对这件事情都留下了详细的记录，这可能是以后的朝鲜史家们所始料未及的。
用朝鲜国王李焞的话说，他康熙十五年（1676年）给中国皇帝的奏疏是为了了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。
朝鲜国王为自己的先祖不厌其烦地辩解，并强调说当时袁可立等明朝官员所看到的情况不全面，自己先曾祖父所发动的政变是光明正大的，并没有阴谋在里面。
但这种要求和说法即使在现二十一世纪看来也有点过分，因为中国怎么记述历史必有他自己的依据和道理。
简单翻一下旧案，倒是对如今的明朝关系、朝贡体系有一点有益的认识。
对于当今时代大国如何行使自己的权力和影响力有一个比较之后的认识。无论是古代中华的朝贡格局，核心力量，首先是经济军事力量。
过去明国与朝鲜通过朝贡贸易使得朝鲜受到恩惠，明国以其强大的军事力量帮助朝鲜消除日本的威胁，从而对朝鲜具有一种强制的号召力。
更为重要的是，明国通过自己的文化力量，通过纲常lún_lǐ这种中华文化圈内具有“普世价值”的核心价值观，从而具有对属国的文化号召力。
无论明朝、清朝，只要他们具有这种基于儒家文化的价值观，并通过经济和军事力量确立了当时“普世价值”下的国际秩序，那么就会使其畏惧，使其感化，使其被牢笼其中，不得不尊奉这种价值观下所统御的一切，这就是“软实力”。
慢慢接触明朝的一切，朱由校的心里，越来越热爱这个国家，他想把民国的理论，通过科技文化向世界传播，让所有地方都有汉家文化的存在。
幸好他有李甜陪伴，李甜空间中的一切为他提供了不少助力。
如果他真的跟那个光海君一样，也许面对大明朝内忧外患的局面，一定不会像现在这么容易就搞定。
想到这里就一下觉得自己是幸运的，非常幸运的遇到了李甜。
现在真想躺到地身边去紧紧抱住她，可是夜已经很深了，不想再去打扰李甜的睡眠，今天晚上就独自一人，住宿在乾清宫吧。
天还没亮，有小内侍进来服饰朱由校穿衣洗漱。他要开始一天的忙碌工作了，皇帝可不是什么人都能做的，拥有了权力，同样的义务也很沉重。
“陛大，朝鲜的使团多次派人来求见，他们真的急切的想见到陛下，今天能否安排人来呢？”魏忠贤收到了大量的礼物，不得不提前为那些朝鲜棒子说上一句话。
朱由校知道，魏忠贤一定收到别人的贿赂，不过水至清则无鱼，他也就睁一只眼闭一只眼。再说了，目前的魏忠贤还是挺能干的。
“你让人安排让那两位翁主去拜见皇后，看皇后怎么安排。女人的那些事交给皇后来处理，你把大致的经过和背景告诉皇后，在皇后处理时，帮助她就好。”朱由校吩咐完就让东厂的这个掌权下退下。
用过早餐没多久李婷就在坤宁宫中得到消息。原来她今天有有机会见见朝鲜的美女翁主，虽然那些女人有可能是来争夺她丈夫的人。
可是朝鲜人一向守礼，这一点在以前看过很多电视剧里面就深深认识到了，所以她对那类礼多的美人印象特别好。
李甜对白兰说：“可以把小太子他们也打扮一下，说不定到时候客人要见他们呢，也让客人们沾沾我们宝贝的喜气。
听说朝鲜国的太子只能称为世子，不知道是不是这么一回事？我感到很好奇呢。”
白兰难得见到娘娘这么俏皮的时候，难得娘娘今天心情好，她也凑趣：“他们的公主不能称为公主，只能称翁主。就是对我们大明国的礼敬，娘娘见到他们可不能客气，必须摆正了威严，让他们都好好的见识一下我们大明国的皇后娘娘是多么的美丽高贵。”
下午的时候，李甜见到了朝鲜美女。看起来不仅美丽，重要的是气质上温柔的像水一样，果然那一个国家出来的女子给人的感觉就是那种柔的像水。
见到真人，果然跟电视剧里看的一样很美呀。
李甜指着那个身穿粉红色朝鲜服的少女问道：“你就是叶枫翁主吗？今年多大了？”
叶枫翁主羞涩